1. Lisez Zach. 13:1

Le point central de ce passage de l’Écriture est qu’une source sera ouverte pour l’Église purifiée (la maison de David), pour le péché et pour l’impureté.

2. À quelle époque la prophétie de Zacharie s’applique-t-elle ?

2SR 290

« Il a été expliqué précédemment que la prophétie de Zacharie s’applique à l’Église au temps du “grand cri”. Elle devient ainsi la vérité présente. Nous citons Zacharie 12:8 : “En ce jour-là, l’Eternel protégera les habitants de Jérusalem, et le faible parmi eux sera dans ce jour comme David ; la maison de David sera comme Dieu, comme l’ange de l’Eternel devant eux” – devant la grande multitude d’Apocalypse 7:9. {2SR 290.1}

3. Quel est l’un des noms de l’Église au temps du grand cri ?

2SR 290

« L’Église dans sa pureté est appelée par ces Écritures “la maison de David”. Ce terme devient donc l’un des noms de l’Église au temps du “grand cri”. Ainsi, l’Église, sous ce nom, sera comme Dieu devant le peuple… {2SR 290.2}

4. Quelles sont les deux choses que cette source lavera ?

2SR 290, 291

« “En ce jour-là, une source sera ouverte pour la maison de David et les habitants de Jérusalem, pour le péché et pour l’impureté.” (Zach. 13:1.) Remarquez que cette source est capable de laver deux choses : premièrement le péché, et deuxièmement l’impureté. Quelle est la différence entre l’un et l’autre ? “Le péché est la transgression de la loi.” (1 Jean 3:4.) Et la conséquence du péché est la dégénérescence du corps. “Parlez aux enfants d’Israël, et dites-leur : Tout homme qui a une gonorrhée est par là même impur.” (Lév. 15:2.) Le terme biblique pour la maladie est “impureté”.…

{2SR 290.3}

« … Dieu peut guérir l’âme et le corps ; mais il ne guérira pas le second avant d’avoir guéri la première – le “péché” d’abord, puis l’“impureté”. “Je vous délivrerai de toutes vos souillures. J’appellerai le blé, et je le multiplierai ; je ne vous enverrai plus la famine.” (Éz. 36:29.) La puissance capable de laver la souillure de tout homme est “ouverte pour la maison de David et les habitants de Jérusalem”, et elle est représentée par la “source” de la prophétie de Zacharie. {2SR 291.1}

5. Quand cette source s’ouvrira-t-elle ?

8T 18

« Lorsque cette source “pour le péché et pour l’impureté” sera enfin ouverte “pour la maison de David”, on verra la preuve suprême que la réunion des deux royaumes est un fait accompli, et que le temps est venu de proclamer l’Évangile dans le monde entier. » {8T 18.3}

1ST18 13, 15

« La phrase « en ce jour-là » se réfère aux événements précédents, au chapitre douze. Nous y découvrons qu’il s’agit du grand deuil dans Jérusalem (chapitre 12, versets 11-14). Ainsi donc, « en ce jour-là », au jour du grand deuil, cette source sera ouverte.

{1ST18 13}

« … La maison de David doit exister avant l’ouverture de la source de purification ;… » {1ST18 15}

2ST44 : 47

« Le réveil et la réforme présentés dans ces versets (Zach. 12:5-14 ; 13:1-5), l’affliction et l’examen du cœur provoqués par l’appréciation de la grande miséricorde de Dieu et de sa bonté – se feront le jour où les gouverneurs de Juda diront « Les habitants de Jérusalem seront ma force », le jour où le Seigneur fera que le plus faible parmi eux sera comme David, et la maison de David comme Dieu, comme l’ange du Seigneur. {2ST44 47}

« Au moment où cette réforme complète s’accomplira, c’est alors que la fontaine sera ouverte à toute la maison de David… » {2ST44 47}

6. L’œuvre que cette source accomplira et le moment où cette œuvre sera accomplie se voient aussi dans Éz. 36:25, 29 et Éz. 37:23.

9BR 48

En ce temps de la fin, lorsque le peuple du Seigneur dispersé sera rassemblé « d’entre les païens » et amené dans sa « propre terre », leurs cœurs seront changés ; alors, il sera dit en vérité : « Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. » 1 Jean 3:9. Alors, la loi du péché qui règne en maître aujourd’hui dans le cœur naturel, n’existera plus. Ainsi libérés de la tyrannie du péché, le « cœur de pierre » sera

remplacé par le cœur de chair et la loi de Dieu y sera inscrite à tout jamais.

1ST51 11, 12

(Éz. 36:25) Cette purification totale et finale, voyez-vous, s’effectue seulement après que l’Eglise triomphante soit parvenue à la Terre Promise…

2ST3 6

(Éz. 36:23-26) Nous réalisons donc clairement qu’avant que vous et moi soyons prêts pour la translation, nous devons premièrement être prêts pour aller en Terre Promise afin d’y être purifiés, et que nos cœurs de pierre nous soient enlevés. Oui, pour que cette opération du cœur soit pratiquée, la seule manière sera de permettre premièrement au Seigneur de nous rassembler du milieu des nations et de nous ramener dans notre propre pays. Car, « c’est alors que je répandrai sur vous une eau pure », dit le Seigneur, et « je vous donnerai un cœur nouveau et que je mettrai en vous un esprit nouveau. »

2ST4 15

(Éz. 37:23) Après que les sujets des royaumes de Juda et d’Israël auront été rassemblés d’entre les nations païennes, et qu’ils seront devenus une nation et un royaume, « alors » ils seront purifiés, et non pas avant déclarent les Ecritures.

2ST23 12

(Éz. 36:24-28) … « Alors », à ce moment, dit l’Inspiration, pas avant, il nous aspergera d’une eau pure, nous lavera de toutes nos impuretés et de nos idoles. Il mettra aussi alors en nous un cœur nouveau (Éz. 36:26). Il nous donnera son Esprit et fera en sorte que nous suivions ses ordonnances et que nous pratiquions ses lois (Éz. 36:27).

2ST33 13

(Éz. 36:24-29) Remarquez qu’aucun des vivants ne saurait être vraiment purifié de toutes les marques du péché, alors qu’ils vivent au sein des Gentils. Ils doivent être premièrement séparés des hypocrites et des Gentils, puis ils seront ramenés dans leur pays afin d’être aspergés d’une eau pure, pour être purifiés de toutes leurs souillures et de toutes leurs idoles, quand ils arriveront dans leur pays, et pas avant. Il leur sera aussi donné un cœur nouveau, et ils recevront aussi un esprit nouveau. C’est ainsi que le Seigneur les fera marcher dans ses statuts et observer ses jugements éternellement. Ils retourneront et habiteront dans le pays de leurs pères, la Palestine, et seront le peuple de Dieu éternellement.

2ST42 35

(Éz. 36:23-25) Il nous est rapporté ici que la dernière purification du peuple, la purification qui enlève toutes les marques du péché, sera accomplie lorsque Dieu enlèvera son peuple d’entre les nations et de tous les pays, et qu’il les aura ramenés dans leur propre pays.

2ST43 13

(Éz. 36:22-28) … Nous devons tous noter avec soin que Dieu doit se sanctifier en enlevant ses élus d’entre les nations, et de tous les pays, et qu’il doit les ramener dans leur propre pays, dans le pays de leurs pères. « Alors », c’est-à-dire quand ils retourneront dans le pays de leurs pères, les Écritures déclarent qu’il répandra sur eux une eau pure et qu’ils seront purifiés de toutes leurs souillures et de toutes leurs idoles. C’est à ce moment et dans ce lieu que le cœur nouveau leur sera donné, ainsi qu’un esprit nouveau, et qu’ils marcheront selon les ordonnances de Dieu et qu’ils garderont ses jugements.

2ST44 44, 45

(Éz. 36:23-28) Nous avons ici des signes complémentaires, des signes qui se manifestent dans et hors de l’homme lui-même : les cicatrices et les défauts que le péché a inscrits sur le corps du peuple de Dieu sont lavés ;…

Quand cela aura-t-il lieu ? – Après que Dieu aura enlevé ses saints « d’entre les païens », « de tous les pays », et qu’il les aura ramenés dans leur « propre pays », déclarent les Écritures. Ainsi ils habiteront dans le pays que Dieu anciennement donna à leurs pères, ainsi ils seront son peuple et il sera leur Dieu. Vous réalisez donc que personne ne peut rencontrer Dieu face à face et vivre avec lui éternellement sans avoir au préalable reçu cette purification du corps et expérimenté ce changement de cœur.

2ST46 37

(Éz. 36:22-28) Remarquez comment ces versets clarifient le tableau : ce que Dieu accomplit en faveur de son peuple, il le fait, non parce qu’ils en sont dignes, mais à cause de son propre nom ; ce qu’il accomplit ne l’est pas avant de les avoir retirés de toutes les nations et ramenés dans leur propre pays, mais après ; alors, après quoi, et dans ce lieu, il les purifie et change leurs cœurs. Tout ceci démontre qu’aussi longtemps que son peuple sera mélangé à l’ivraie et qu’il vivra au milieu des païens, jamais il ne sera qualifié pour la translation. Il est par conséquent évident que la terre de nos pères sera notre dernière et superbe chambre de toilette qui devra nous rendre qualifiés pour la société des êtres purs, sans péché et éternels.

7. La source n’est-elle pas déjà ouverte, avant le royaume ?

DA 646 ; PK 695 ; PP 413 ; SD 221 ; TM 450

Dans ces références et dans d’autres, sœur White a appliqué Zach. 13:1 à Christ et à son sang purificateur. La Verge a appliqué la prophétie de Zach. 13:1 à l’Église purifiée, ou royaume, au temps du grand cri, ce qui est le contexte dans lequel elle est employée dans la Bible. Sœur White, n’ayant pas de lumière concernant l’œuvre de cette source dans le royaume, a fait ces références dans des termes de vérité secondaires, tels qu’on la voyait ou la comprenait communément à l’époque (2REP 78). Par conséquent, ces références ne doivent pas être utilisées pour soutenir l’ouverture de la source, que ce soit en partie ou en totalité. Lorsque la puissance représentée par cette source sera ouverte dans le royaume, elle accomplira pour le peuple de Dieu une œuvre spéciale qui n’a jamais été faite dans le passé et qui ne se fait pas actuellement : une œuvre par laquelle les marques du péché, les causes de la maladie, seront enlevées, permettant au peuple de Dieu de vivre éternellement sans raison de se repentir. Nous tous qui bénéficions du sang purificateur de Christ continuons de pécher et de tomber malades. Grâce à Dieu, tout cela prendra fin lorsque la maison de David viendra à l’existence.

2REP 74

« … il ne nous est pas permis d’harmoniser la Bible avec aucun autre écrit, mais de mesurer tous les autres par elle. »

1REP 48

Rappelez-vous aussi que la pratique qui consiste à comparer les citations retirées de leur contexte est fondamentalement sournoise et conduit aujourd’hui à beaucoup de perversions et de mauvaises applications de la vérité, comme l’a fait Satan dans sa lutte délibérée contre Christ :…

2REP 78

Par nécessité, toutes déclarations liées au sujet, qui reste toujours obscur dans le déroulement du rouleau, sont données seulement dans des termes de vérité secondaires comme elles sont, à ce moment-là, communément vues ou comprises. Et si la compréhension courante de ces déclarations secondaires

est fausse, l’auteur ne peut pas être blâmé pour ce qu’il a emprunté à d’autres, ou qui est vu très obscurément et donc exprimé très vaguement. 2ST8 27

Notre purification finale se fera dans notre propre pays. Les Écritures, vous le remarquez, sont en corrélation ; une vérité en explique une autre. Donc, les versets et les chapitres ne peuvent être isolés de leur contexte, s’ils doivent être bien compris. Une idée correcte ne peut être bâtie sur un verset quelconque quand il est isolé de sa continuité. Ce n’est que lorsque nous prendrons Dieu au mot que nous pourrons en vérité étudier les Écritures.

En tant qu’étudiants de la Verge, nous ne pouvons pas dire que la source de Zach. 13:1 est ouverte, en partie ou en totalité, parce que sœur White l’a appliquée à la puissance purificatrice du sang de Christ. Le sang de Christ nous purifie en effet du péché maintenant, mais la source n’est pas ouverte maintenant, car l’œuvre qu’elle doit accomplir ne se fait pas en ce moment.

8. Puisque la source n’est pas ouverte maintenant, comment serons-nous purifiés « du péché », condition préalable pour entrer dans le royaume ?

1SM 367

La justice est l’obéissance à la loi. La loi exige la justice, et c’est ce que le pécheur doit à la loi ; mais il est incapable de la rendre. La seule manière pour lui de parvenir à la justice est la foi. Par la foi, il peut apporter à Dieu les mérites de Christ, et le Seigneur porte l’obéissance de son Fils au compte du pécheur. La justice de Christ est acceptée à la place de l’échec de l’homme, et Dieu reçoit, pardonne et justifie l’âme repentante et croyante ; il la traite comme si elle était juste et l’aime comme il aime son Fils. C’est ainsi que la foi est imputée à justice ;… {1SM 367.1}

La justice de Christ par la foi nous purifie.

2REP 34

Par conséquent, alors que le message du scellement fait son chemin à travers l’église, seuls ceux qui se réveillent et se réforment (soupirent) et s’efforcent de partager avec d’autres (gémissent) la lumière qui brille sur eux reçoivent le sceau. Ils sont donc considérés sans péché au travers de la perfection de Christ communiquée sur leur compte, jusqu’à ce qu’il leur soit donné le « cœur nouveau » promis dans Ézéchiel 36:26, après quoi ils seront pour toujours sans péché – pour toujours sans raison de se repentir.

Nous sommes considérés sans péché par la justice communiquée de Christ.

2ST42 36

Lorsque les saints iront en Terre Promise, alors le cœur indulgent à l’égard du péché, le cœur de pierre, sera enlevé et un cœur aux désirs justes, un cœur de chair, sera donné. Le peuple de Dieu n’aura plus à lutter contre les tentations du dedans afin de pratiquer la justice. Il leur sera naturel de pratiquer la justice lorsqu’ils auront le cœur de chair, tandis que maintenant, alors qu’il possède le cœur de pierre, il leur est naturel de pratiquer l’injustice.

Nous sommes purifiés du péché avant le royaume par la communication de la justice de Christ. La purification du « péché » est la même chose que l’enlèvement du « cœur de pierre », qui est notre nature pécheresse. Cela a lieu, bien entendu, dans le pays de Palestine.

« Prenez garde de tomber »

Voir 2 SC 11, p. 3, par. 1-2

« Vol. 2, p. 81.

Gospel Workers », p. 105

« Testimonies for the Church », vol. 5, p. 97. Voir 2 SC 11, p. 3, par. 9-

És. 52:1

Vol. 1, p. 188, 189, 190.

Vol. 1, Code symbolique n° 16, p. 5, par. 7-9

Le Seigneur ordonne à l’ange qui porte l’écritoire d’aller « faire une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent » – dans l’Église –, afin que, lorsque les hommes aux instruments de destruction commenceront à tuer, ils passent outre ceux qui ont la marque. Soupirer et gémir à cause des abominations est un signe de réforme, et comme une réforme ne se produit jamais sans la révélation de quelque vérité nouvelle, il est évident que le message doit être porté à l’attention de chacun ; et si l’individu ne se réforme pas au moment où il est convaincu de la vérité, il ne le fera pas non plus plus tard. Par conséquent, alors que le message du scellement fait son chemin à travers l’Église, quiconque se réveille et se réforme (soupire) et s’efforce d’éclairer les autres par la lumière qui brille sur lui (gémit), reçoit le sceau.

Le Seigneur dit : « Quand je dirai au méchant : Tu mourras ! si tu ne l’avertis pas, si tu ne parles pas pour détourner le méchant de sa mauvaise voie et pour lui sauver la vie, ce méchant mourra dans son iniquité, et je te redemanderai son sang. »

Par conséquent, si un tel individu ne peut vivre sans pécher maintenant, il ne le pourra pas non plus plus tard ; et comme il ne peut tromper Dieu, il est laissé sans le sceau, bien qu’il puisse reconnaître la vérité du message. Cependant, un vrai chrétien ne se vante jamais d’avoir atteint la perfection, mais s’écriera plutôt avec le prophète : « Malheur à moi ! je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont impures, j’habite au milieu d’un peuple dont les lèvres sont impures, et mes yeux ont vu le Roi, l’Eternel des armées. » (És. 6:5.)

Si un péché est commis par une telle personne, ce ne sera pas un péché connu ou volontaire. « Celui donc qui sait faire ce qui est bien, et qui ne le fait pas, commet un péché » (Jacq. 4:17), et non l’autre. Par conséquent, pour celui qui profite de chaque occasion de connaître la vérité et qui fait avec zèle tout ce qu’il sait, cela lui est « imputé à justice » (Rom. 4:3) : il vit sans péché.

9. La source est l’origine du fleuve d’Ézéchiel 47

AA 13

Merveilleuse est l’œuvre que le Seigneur se propose d’accomplir par son Église, afin que son nom soit glorifié. Un tableau de cette œuvre est donné dans la vision qu’eut Ézéchiel du fleuve de guérison :… {AA 13.1}

6T 227

De cette source coule le puissant fleuve vu dans la vision d’Ézéchiel… {6T 227.3}

10. Lisez Éz. 47:1-12

2SR 292, 294

On remarquera que, lorsqu’Ézéchiel vit d’abord les eaux à côté de l’autel, elles étaient peu de chose en comparaison de ce qu’il vit hors de la porte. Comme le minuscule ruisseau se transforme aussitôt en un fleuve puissant, il représente quelque chose qui croît très rapidement. Ces eaux désignent la même chose que les eaux d’Apocalypse 17:15 : « des peuples, des foules, des nations, et des langues ». Car l’ange dit à Ézéchiel : « lorsqu’elle se sera jetée dans la mer, les eaux de la mer deviendront saines. » (Éz. 47:8.) Par conséquent, ces eaux représentent une très grande multitude, « que personne ne pouvait compter », qui sera guérie du péché et de la maladie, sauvée au temps du « grand cri » par le ministère de la « maison de David » (l’Église). Comme Ézéchiel ne pouvait traverser ce fleuve à la nage, le symbole est en parfaite harmonie avec Apocalypse 7:9 : « une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue… revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. »

2SR 296, 297, 298

« Il me dit : Cette eau coulera vers le district oriental, descendra dans la plaine, et entrera dans la mer. » (Éz. 47:8.) Il est remarquable de constater combien ces symboles sont parfaits dans chaque cas. Cette direction de la boussole indique que le message du « grand cri » doit partir vers l’est lorsqu’il est révélé pour la première fois. Les membres de l’Église se trouvant en grande partie à l’est de la Californie et de l’autre côté de l’Atlantique, il est naturel que le message parte vers l’est. Cette prophétie symbolique révèle que le message du « grand cri » doit prendre naissance en Californie. Ainsi s’accomplissent les paroles prophétiques de « l’Esprit de Prophétie » dans une lettre à l’ancien E. E. Andross : « J’ai la certitude, ancien Andross, que les frères du sud de la Californie trouveront une bénédiction à revoir les enseignements de l’Écriture concernant les 144 000… »

« Des pêcheurs se tiendront sur ses bords ; depuis En-Guédi jusqu’à En-Eglaïm [les deux villes], on étendra les filets. » (Éz. 47:10.) Ces deux villes révèlent que les poissons sont pris en deux endroits : En-Guédi (l’Église adventiste du septième jour), où sont rassemblés les 144 000 – les prémices ; En-Eglaïm (Babylone ou le monde), où est rassemblée la grande multitude d’Apocalypse 7:9. Le schéma du tableau, page 294, représente l’Église adventiste du septième jour (En-Guédi) telle qu’elle devient la « maison de David », et l’emplacement du fleuve (En-Eglaïm) désigne le monde. Le ruisseau, depuis la source où il prend naissance jusqu’à la porte orientale, représente les 144 000, et le fleuve représente la grande multitude… »

Puisque la puissance représentée par la source est ouverte à l’Église du royaume au temps du grand cri, les 144 000 et la grande multitude, représentés respectivement par le ruisseau

et par le fleuve, ne peuvent bénéficier de cette puissance purificatrice que pendant le temps du grand cri.

EMPLACEMENT DU SIÈGE

1. Dans quel pays le siège de Dieu doit-il être établi ?

8BR 24

Et puisque, selon Daniel 4:20-22, les arbres sont les symboles de dirigeants, les arbres en l’occurrence représentent « les anciens… qui se tiennent devant la maison » (Ézéchiel 9:6) – ce qui révèle qu’au cours de cette période, le siège de l’église se trouve dans le domaine de la bête à deux cornes – le Nouveau Monde, « la Terre ».

1ST5 9, 10

És. 2:7 – « Le pays est rempli d’argent et d’or, et il y a des trésors sans fin ; le pays est rempli de chevaux, et il y a des chars sans fin. »

Ici encore, la maison de Jacob à qui Dieu s’adresse est identifiée par le fait qu’elle réside dans un pays plein d’argent, d’or et de chars, et qu’on ne peut en calculer le nombre. Puisqu’il n’y a pas de pays dans tout le monde que Dieu ait créé qui soit aussi riche par l’argent, l’or et les véhicules motorisés que les États-Unis d’Amérique, il est évident que l’Amérique, le pays où se situe le quartier général de l’évangile, est le pays auquel Dieu se réfère…

11SC 8:9

Et c’est après que Jonas fut parvenu sur le rivage que Dieu le rencontra une seconde fois et lui dit de porter un message à Ninive. Cela montre qu’un message devait surgir un jour dans le Nouveau Monde avec une prédiction concernant Ninive. Et le poisson était un type des circonstances providentielles dont Dieu s’est servi pour amener son peuple dans le Nouveau Monde. Le message que Jonas devait porter à Ninive est un type de notre message qui surgit dans le Nouveau Monde, l’Amérique.

2. Où exactement, aux États-Unis, le siège de Dieu doit-il être établi ?

12SC 5:18.

Mais les Jacobites ne sont pas encore sur la montagne de Sion avec l’Agneau. Ils sont plutôt dans le Paddan-Aram antitypique, où Dieu les soutient à l’écart des Ésaüites dans l’Église. C’est pourquoi une partie des adventistes se trouve à Washington, D.C., et l’autre partie au Texas.

Ils ne peuvent s’entendre.

1SC 10:1

Pour répondre à l’appel, nous devons construire le « retranchement », élever la « terrasse », établir le « camp » et dresser « contre elle des béliers tout autour » – « Que ce soit là un signe pour la maison d’Israël ! » (Éz. 4:3.) La première question à poser est donc : Où construirons-nous ? La réponse vient de Celui qui « prend les rênes en main » (Testimonies to Ministers, 300) : « En ce jour-là, Israël sera… une bénédiction au milieu du pays. » (És. 19:24.)

Par conséquent, l’État de l’Étoile solitaire, étant au milieu du pays pour les deux Amériques, du Nord et du Sud, est l’endroit où nous devons établir le « camp », afin que la lumière soit également répandue à l’est et à l’ouest, au nord et au sud. De plus, le « camp » d’où doivent être envoyés les « béliers » doit naturellement être situé au centre, afin que la distance entre les « béliers » et le « camp » soit réduite de moitié, réduisant ainsi le temps et le coût du transport et des approvisionnements, ainsi que du courrier. Nous remercions Dieu pour un plan aussi sage.

C’est pourquoi il nous a donné l’une de ses belles collines au bord d’un lac, près de Waco, au Texas, une ville d’environ 60 000 habitants, mais suffisamment éloignée d’elle pour être à l’écart du monde et de son environnement mauvais – à environ 8 km (5 miles) du centre de la ville et à environ 4 km (2 1/2 miles) des limites de la ville. Là se trouvent 189 acres de terrain pour notre « camp ».

1SC 16:1

Nous sommes heureux d’annoncer que le bureau du siège du message du scellement a déménagé de Waco au Centre du Mont Carmel le 29 septembre, son nouvel emplacement permanent pour la proclamation du message du « Témoin fidèle aux Laodicéens ». – « Testimonies for the Church », vol. 3, p. 253.

Remarquez qu’Ésaïe 19:24 est utilisé pour déterminer l’emplacement du siège à Waco, au Texas. Ce passage est aussi appliqué à l’emplacement du royaume. Voir :

14BR 17

En effet, c’est pour « une bénédiction au milieu du pays », même pour toutes les nations, qu’Il accomplira LA LIBÉRATION DE L’ÉGLISE DU JOUG ASSYRIEN.

3. Pourquoi le prophète a-t-il déplacé le siège de la Californie à Waco, au Texas ? Quelle direction a été suivie pour arriver au Texas ?

3SC11, 12:3

… en 1935, lorsque, par manque de place, et pour être situé de manière plus centrale pour les deux Amériques, l’Association s’est installée à son emplacement actuel – le Centre du Mont Carmel, à Waco, au Texas.

1SC 10:3

Il était évident depuis quelque temps qu’il serait bientôt nécessaire de chercher un emplacement plus central pour le bureau afin de servir efficacement l’ensemble du champ ; ceux du siège ont donc prié très sérieusement à ce sujet pendant de nombreux mois, et comme ils continuaient de prier pour obtenir la lumière, le Seigneur indiqua finalement de façon précise que la belle Californie du Sud ne devait plus rester le centre de son œuvre pour « les brebis perdues de la maison d’Israël », mais qu’une direction vers l’est devait se voir dans le ruisseau issu de cette « source » qui doit grossir jusqu’à devenir le grand fleuve de la prophétie d’Ézéchiel ; et des plans furent bientôt élaborés pour qu’une recherche approfondie soit faite dans le territoire indiqué par le Seigneur, où le futur siège devait être trouvé.

Remarquez qu’une direction se voit dans le ruisseau qui coule de la source, et non un emplacement

pour le siège.

4. Autres références désignant le Mont Carmel :

2SC 8:7

Nous croyons de tout notre cœur que Dieu a dirigé l’établissement du Centre du Mont Carmel, « au milieu du pays », et que de cette colline divinement ordonnée doivent couler « le lait et le miel » pour le « reste de Jacob ».

1SC 11, 12:2

Selon son nombre significatif, sept jours presque à l’heure près, nous sommes arrivés à l’endroit même où, avec l’aide du Seigneur, nous nous efforçons maintenant d’élever le « camp » d’Éz. 4:2, d’où le fardeau de l’œuvre doit être porté pour l’Église dans le monde entier, comme cela a été expliqué dans le « Code » d’avril. C’est sur ce lieu sacré que nous avons pris notre déjeuner vers 13 heures, le vendredi, louant Dieu pour ses tendres soins envers le groupe pendant tout le voyage.

2 SC 5, 6:3

Puisque les croyants de la Vérité présente tendent fidèlement l’oreille, désireux de capter toutes les nouvelles provenant de cette colline antitypique des « verts pâturages », sur laquelle l’attention du prophète Michée fut attirée il y a longtemps (Michée 7:14), nous craignons qu’ils ne soient très déçus si nous ne disons rien de ses activités ; c’est pourquoi nous sommes heureux d’envoyer quelques lignes de salutations de la part de Dame Nature au Mont Carmel.

1ST28 16

Cette Verge de Dieu non seulement parle, mais Elle nourrit également. Et que peut-Elle être sinon « la nourriture solide au temps convenable » ? Sinon le message de l’heure ? Le peuple, explique l’Écriture, sont ceux qui habitent solitaires dans la forêt au milieu du Carmel. La prophétie pour ce jour et cette heure recommande le message que la Verge contient et que Carmel publie, aucun autre.

Carmel est un lieu littéral. Son adresse est imprimée au début de chaque étude des Salutations Opportunes. Il a aussi une mission spirituelle, qui est de nourrir et d’alimenter le peuple de Dieu. La référence ci-dessous montre que certains voudraient que nous spiritualisions le Centre du Mont Carmel.

5SC 6-12:12

Parce que nous nous en sommes tenus à la clé symbolique d’interprétation sur le sujet des sept trompettes, sujet au sujet duquel vous avouez ne pas pouvoir « réfuter l’explication », vous voulez que nous symbolisions tout ce que nous lisons dans la Bible, ou cela revient à cela, car vous nous dites que nous devons interpréter le « camp » d’Ézéchiel 4:2 comme symbolique.

5. Quand le Carmel se desséchera-t-il et deviendra-t-il désert ?

2ST41 7

Amos 1:2 – « Il dit : De Sion l’Eternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix. Les pâturages des bergers sont dans le deuil, et le sommet du Carmel est desséché. »

Remarquez que ce verset reflète la tragédie qui eut lieu au sommet du Carmel à l’époque d’Élie. Ici, il nous est fait allusion qu’il devait y avoir une autre confrontation entre les prophètes de Dieu et ceux de Baal…

Lors de la confrontation pour l’Église. Ce doit être Ézéchiel 9, qui est encore futur

1SR Tr. 75

« Environne-la d’un camp » ; c’est-à-dire : établissez un lieu de séjour temporaire pour vos ouvriers, un siège d’où poursuivre l’œuvre, et préparez-vous à y demeurer jusqu’à ce que vous ayez conquis la ville. Tel est le pieux dessein de la construction du Centre du Mont Carmel, tel est le but qui lui est assigné.

Quand la ville sera conquise.

11 SC 12:30-34 ou 1 SC 14:5-7. – Ici, frère Houteff donne une double application à Amos 1:2. Il montre que la fin du temps de grâce pour l’Église et pour le monde est symbolisée par le dessèchement du Carmel, et que ces deux événements sont encore futurs.

6. Quel était le but de la parcelle de terrain supplémentaire que frère Houteff acheta ?

2SC 10:2.

Nous sommes heureux d’annoncer que la superficie du Mont Carmel est maintenant presque doublée par l’achat d’une autre parcelle de terrain attenante à notre propriété initiale de 189 acres, ce qui fait un total de 375 acres ; et nous sommes certains que tous les croyants de la Vérité présente seront heureux d’apprendre que l’acquisition de cette superficie supplémentaire permettra à ceux qui désirent vivre indépendamment des règlements régissant le Mont Carmel de se construire des habitations sur un magnifique terrain avec vue sur le lac, dominant le lac Waco d’une hauteur d’environ 60 mètres (200 pieds), en plus de nous donner un meilleur réseau de routes, un accès au bord du lac et environ quatre kilomètres (deux miles et demi) de façade sur la route.

7. Pourquoi frère Houteff décida-t-il de vendre le terrain excédentaire en 1954 ?

10SC 1:6

Qu’on sache donc qu’une partie de la propriété du Mont Carmel est en cours de lotissement pour des résidences de haut standing, à commencer par l’ancien verger de pêchers près de l’entrée du Mont Carmel.

Alors, qui sait, sinon le Seigneur, si cet exemple émouvant ne deviendra pas bientôt un cri d’alarme et ne sera pas suivi par tout croyant davidien fidèle dans tout le pays ? Dès maintenant, l’exemple du Seigneur, qui réunit des fonds en se défaisant de ses biens, est un grand cri adressé à tout Davidien pour qu’il se réveille et prenne conscience du privilège qu’il a de se joindre à la campagne, d’abord par une dîme et des offrandes fidèles, et finalement en grossissant les fonds par le don de tout ce qu’il possède, afin que l’œuvre soit achevée et que les saints soient rassemblés dans leur demeure !

10 SC 2:11.

Dans les oreilles du Mont Carmel résonnait encore l’annonce faite en juillet, signalant le début de la vente de la propriété du Mont Carmel et la préparation d’un effort total pour reprendre l’Église des mains de l’ennemi.

Afin d’obtenir des fonds supplémentaires pour envoyer davantage de pêcheurs et de chasseurs dans le champ, le terrain était vendu par portions, au fur et à mesure des besoins. Cela se faisait selon le programme exposé par la Bible et l’Esprit de Prophétie, dans lequel le Seigneur nous enseignait quand vendre et combien vendre (10SC 1:3-5). Toute la propriété du Mont Carmel serait finalement vendue lorsque « la ville sera conquise » (1SR Tr. 75) ; alors nous irons au royaume.

Ainsi, la vente de la propriété du Mont Carmel commença par l’ancien verger de pêchers (10 SC 1:6), parce que c’était la zone la plus proche de la ville. Sur ce terrain, l’Association davidienne construisait des résidences de haut standing pour empêcher la ville proprement dite de s’approcher davantage du camp (10 SC 2:12). Le nom de la première rue du lotissement était, et est toujours, « Charboneau Drive ».

Les Davidiens, de 1955 à 1960, n’ont reçu aucun ordre de vendre toute la propriété du Mont Carmel. Ceux qui ont couru en avant et vendu tout le camp ont été infidèles. Ils ont ensuite renié le message. Pendant que la propriété excédentaire était vendue, une grande imprimerie nouvelle était construite sur la propriété :

10 SC 2:19.

On met la dernière main au nouveau bâtiment de l’imprimerie, et il devrait bientôt être prêt à être occupé, ce qui donnera plus de l’espace de bureau nécessaire dans le B-8, le bâtiment des bureaux centraux, qui abrite actuellement les départements d’impression et de publication ainsi que le département de la correspondance.

Rien n’indique que frère Houteff vendait le terrain parce qu’il voulait déplacer le siège sur la côte Est ou ailleurs. Il n’y a aucun ordre du Seigneur de déplacer le Mont Carmel hors du Texas. Il y a des indices que le diable veut démolir l’ancien Centre du Mont Carmel.

3SC 11, 12:2

On verra par les paragraphes suivants que l’ennemi de la vérité est déterminé à ce que la lumière n’atteigne pas le peuple (« Testimonies to Ministers », p. 411), et aussi qu’il fait tout pour démolir le Centre du Mont Carmel et l’œuvre qu’il accomplit.

8. La CG à Takoma Park, Washington, D.C., et le Mont Carmel à Waco, au Texas

LS 394, 395

Vers la fin de juillet 1903, des frères représentant de nombreuses parties du champ se réunirent à Washington, D.C., et entreprirent aussitôt d’inspecter les environs du district de Columbia pour trouver des propriétés convenables. Chaque matin, avant de sortir, ils se réunissaient pour prier avec ferveur afin d’obtenir la direction divine. Et leurs prières furent exaucées de façon remarquable. À Takoma Park, l’une des localités les plus attrayantes et les plus saines des environs de Washington, on trouva un terrain de cinquante acres qui semblait répondre à toutes les exigences. Situé à une altitude d’environ trois cents pieds, le terrain n’était qu’à sept miles du Capitole, et dans les limites de Takoma Park, bénéficiant ainsi des avantages des services postaux, du gaz, de l’eau, des égouts et des rues ; et en même temps, il était suffisamment isolé par d’épaisses forêts pour avoir en plus les avantages d’un domaine campagnard retiré. La propriété était couverte de centaines d’arbres indigènes ; et sur l’un de ses côtés, mais à l’intérieur de ses limites, coulait un ruisseau pittoresque alimenté par des sources vives. {LS 394.3}

1SC 10:1

C’est pourquoi il nous a donné l’une de ses belles collines au bord d’un lac, près de Waco, au Texas, une ville d’environ 60 000 habitants, mais suffisamment éloignée d’elle pour être à l’écart du monde et de son environnement mauvais – à environ 8 km (5 miles) du centre de la ville et à environ 4 km (2 1/2 miles) des limites de la ville. Là se trouvent 189 acres de terrain pour notre « camp ».

Nouvel emplacement de la CG

Situé à Silver Spring, dans le Maryland, depuis 1989, le bâtiment du siège de l’Église, connu sous le nom de Conférence générale des adventistes du septième jour, abrite et soutient l’administration de l’une des Églises qui croissent le plus rapidement dans le monde.

L’Église acheta 26 acres de terrain en 1969, en prévision de ses besoins futurs. Le terrain faisait partie d’une ferme appartenant à un certain colonel Connelly et se trouvait alors au-delà des principales zones urbaines. L’ancien siège était situé à Takoma Park, dans le Maryland, depuis 1904, et les besoins croissants de l’Église avaient abouti à un mélange de vieux bâtiments, d’agrandissements et de bâtiments plus récents, tous entassés dans ce qui était devenu une zone urbaine surpeuplée. De plus, la rue devant l’ancien bâtiment de la Conférence générale formait la limite entre Washington, D.C., et le Maryland ; par conséquent, certains bâtiments avaient une adresse dans le Maryland et d’autres se trouvaient à Washington.

Le Seigneur a choisi pour le siège de la CG un lieu situé dans les limites de Takoma Park, à seulement sept miles du Capitole de la nation. Il savait certainement que ce lieu deviendrait une zone urbaine surpeuplée. Pourtant, il l’a choisi pour le siège de la CG.

La ville de Waco s’est étendue depuis l’époque de frère Houteff, mais le siège se trouve dans un lieu paisible et tranquille. Le Seigneur ne nous a donné aucune instruction de partir avant l’achèvement de l’œuvre pour l’Église. Il sait exactement ce qu’il fait. Qui sommes-nous pour le remettre en question ?