Introduction : Le but de cette étude est de montrer que l'histoire du monde est contenue dans les livres sacrés de la Bible, et qu'elle est particulièrement tracée dans les bêtes symboliques vues dans les visions de Daniel et de Jean le Révélateur.
Pensée de prière : PK 536 « Les prophéties que le grand JE SUIS a données dans Sa Parole, unissant maillon après maillon dans la chaîne des événements, de l'éternité passée à l'éternité future, nous disent où nous en sommes aujourd'hui dans la marche des siècles et ce à quoi l'on peut s'attendre dans le temps à venir. Tout ce que la prophétie a annoncé comme devant arriver, jusqu'au temps présent, a été retracé dans les pages de l'histoire, et nous pouvons être assurés que tout ce qui est encore à venir s'accomplira en son temps. » {PK 536.3}
Lire Dan. 7:1, 2
Que représentent « les quatre vents des cieux » ? GC 440 : les vents représentent les luttes et l'agitation des nations. Que représente « la grande mer » ?
Apoc. 17:15 : les eaux représentent des peuples et des nations. La mer est littéralement le réservoir de toutes les eaux ; elle doit donc représenter le berceau des nations, l'Ancien Monde.
Lire Dan. 7:3
Que représentent les « quatre animaux » ?
Dan. 7:17 : les animaux sont quatre rois qui s'élèveront. Les quatre animaux représentent quatre empires mondiaux qui devaient s'élever de l'Ancien Monde.
Lire Dan. 7:4.
Quel royaume le lion représente-t-il ?
Le lion est le roi des animaux, ou le premier dans l'ordre des animaux. Le lion correspond à la tête d'or de la statue de Daniel. Ainsi, le lion représente Babylone.
Que représentent les ailes ?
Les ailes du lion ne sont pas naturelles. Les ailes indiquent que Babylone était le deuxième
empire universel (le 2e depuis la création).
Les ailes ne représentent-elles pas la rapidité ?
Non. L'empire babylonien mit plus de 1800 ans pour atteindre l'apogée de sa gloire. Cela ne peut certainement pas être qualifié de rapide. Si les ailes devaient représenter la rapidité, elles auraient dû être sur l'ours, car Cyrus et Darius conquirent Babylone en une nuit. Les ailes doivent donc représenter des périodes de temps. Le royaume adamique fut le premier royaume universel ; Babylone fut donc le deuxième, représenté par deux ailes.
Les ailes furent arrachées.
Cette expression indique que l'empire babylonien devait disparaître (voir Dan. 5:26).
Un cœur d'homme lui fut donné.
Le cœur gouverne le corps. Cela fait du cœur un symbole approprié d'un roi, celui qui gouverne une nation. Lire Ps. 53:1 - « L'insensé dit en son cœur… » Le « cœur » est
ce que la Bible définit comme constituant l'intelligence humaine. Ainsi, le symbole montre qu'un roi qui ne voulait pas reconnaître le Très-Haut fut ôté (cœur de bête) et qu'un roi qui Le reconnaissait fut établi (cœur d'homme).
Lire Dan. 7:5
Quel royaume l'ours représente-t-il ?
Dan. 5:28 : le royaume fut donné aux Mèdes et aux Perses. Le royaume universel suivant après Babylone fut la Médo-Perse.
Pourquoi se tenait-il sur un côté ?
« Le royaume était composé de deux nationalités, les Mèdes et les Perses. Le même fait est représenté par les deux cornes du bélier de Daniel 8. De ces cornes, il est dit que la plus haute s'éleva la dernière, et de l'ours, qu'il se tenait sur un côté. Cela s'accomplit par la division perse du royaume, car bien qu'elle se soit élevée la dernière, elle atteignit la plus haute prééminence, devenant l'influence dominante dans la nation. » Daniel and the Revelation, page 108.
Que représentent les côtes ?
Les trois côtes dans la gueule (ce qui n'est pas naturel) indiquent que l'empire médo-perse était le troisième
depuis la création.
« Lève-toi, mange beaucoup de chair ».
Cette expression indique le commencement de guerres impériales sanglantes pendant l'empire médo-perse, les plus sanglantes de tous les temps.
Lire Dan. 7:6
Quel royaume le léopard représente-t-il ?
Dan. 8:5-7, 20, 21 : la Grèce vainquit la Médo-Perse et devint l'empire universel suivant.
Que représentent les quatre ailes ?
Les quatre ailes indiquent le quatrième royaume depuis la création, de même que les deux ailes du lion indiquent le deuxième royaume depuis la création.
Que représentent les quatre têtes ?
Les quatre têtes représentent les quatre généraux qui prirent le royaume d'Alexandre après sa mort. Ainsi, le léopard représente la Grèce après la mort d'Alexandre. Dan. 8:8, 22.
Lire Dan. 7:7, 8
Quel royaume l'animal indescriptible représente-t-il ?
Le royaume qui conquit la Grèce fut Rome. Que représentent les dix cornes ?
Dan. 7:24 : les dix cornes sont dix rois qui devaient s'élever de l'Empire romain.
Pourquoi indescriptible ?
Le système de gouvernement romain était un mélange de lois païennes, chrétiennes et juives. Ainsi, personne ne pouvait décrire ce qu'il était réellement.
Qui est la « petite corne » ?
Ce symbole désigne sans aucun doute l'avènement de la papauté (Dan. 7:25), qui introduisit la seconde phase de l'animal indescriptible. La première phase fut la Rome païenne, la seconde phase la Rome ecclésiastique.
Que représentent les trois cornes arrachées (Dan. 7 : 20, 24) ?
Trois rois : les Hérules, les Vandales et les Ostrogoths – Daniel and the Revelation, page 123
La bête semblable à un léopard
Lire Apoc. 13 : 1-4
D'où la bête est-elle venue et quelle est sa composition ?
Elle est venue de la mer (l'Ancien Monde), comme les quatre animaux de Dan. 7 : 1-8, et elle est composée d'eux par sa tête, ses pieds, son corps et ses cornes, ce qui montre qu'elle est une descendante de ces anciens empires et qu'elle caractérise notre monde d'aujourd'hui.
Que représentent les sept têtes ?
Dans Dan. 7 : 8, la combinaison corne-tête représentait la papauté, un corps religieux revêtu du pouvoir civil ; par conséquent, la tête blessée d'Apoc. 13 : 3 représente la papauté privée de l'autorité civile à cause de la Réforme. Les six têtes non blessées représentent aussi des corps religieux. Ce sont les dénominations protestantes qui blessèrent la papauté. Ces sept têtes symbolisent notre monde multiconfessionnel, la chrétienté dans sa totalité.
L'emprisonnement du pape n'a-t-il pas infligé la blessure mortelle ?
Si la papauté n'avait pas été dans un état de blessure à cause des activités de la Réforme protestante, le pape n'aurait pas été emprisonné : GC 155 : par l'intermédiaire de Luther, Rome descendait déjà de son trône ; GC 162 : par la puissance de la vérité, la papauté avait subi une défaite qui serait ressentie parmi toutes les nations et dans tous les âges ; GC 190 : la parole que Luther prêchait renversa le papisme ; 1T 373 : Luther porta un coup des plus terribles à la papauté.
Que représente le nom de blasphème ?
Blasphémer signifie l'hypocrisie (Apoc. 2 : 9), rejeter les messages de Dieu et commettre ainsi le péché impardonnable. Par le décret du message du deuxième ange (Apoc. 14 : 8), le protestantisme tomba, ce qui fit guérir la blessure mortelle qu'il avait infligée à la papauté, et le monde (y compris les adventistes du septième jour) fut dans l'admiration derrière la bête, ou participa à l'esprit de la bête (la mondanité). Ces faits amenèrent le « blasphème » sur les sept têtes, représentant le christianisme dans l'apostasie (És. 4 : 1 ; GC 388).
N'est-ce pas appeler l'Église adventiste du septième jour Babylone ?
Le fait que l'Église adventiste du septième jour soit représentée par l'une des sept têtes sur lesquelles le « blasphème » est écrit ne signifie pas qu'elle puisse être appelée Babylone. Babylone est associée à la bête d'Apocalypse 17, et non à cette bête-ci.
Que représentent les dix cornes couronnées ?
Dans Dan. 8 : 20, 21, les cornes représentent des puissances civiles. Les dix cornes couronnées représentent ces rois sans couronne de Dan. 7 : 24 qui prirent leurs couronnes et régnèrent indépendamment de l'Église après la désintégration de la Rome païenne et pendant le temps de la Rome ecclésiastique, lorsque la papauté fut blessée. Elles représentent ainsi les nations d'aujourd'hui, les gouvernements civils dans leur totalité.
Comment les chrétiens de profession adorent-ils le dragon ?
Jér. 10 : 1-5 : N'imitez pas la voie des nations. Ils adorent l'institution inspirée par le dragon sous le couvert du christianisme. Par exemple, l'observation du dimanche, de Noël et de Pâques.
Lire Apoc. 13 : 5-10
Que révèlent ses quarante-deux mois de blasphème ?
Sa période de blasphème est la même que celle du quatrième animal de Daniel (Dan. 7 : 8, 25) dans sa seconde phase, la Rome ecclésiastique. Par conséquent, avant de recevoir sa blessure mortelle, elle régna en même temps, ou coexista, avec la petite corne-tête. Après que la blessure eut été infligée, la corne et la tête furent séparées, et la papauté fut privée de son pouvoir civil (la corne) et reléguée au rang de simple puissance religieuse (la tête). Elle représente ainsi le monde après la chute de la Rome païenne.
L'animal de Daniel montre l'avènement de la papauté, la bête de Jean montre la chute de la papauté. La bête semblable à un léopard révèle en fait :
la chute de la monarchie romaine
la Réforme
la blessure de la papauté
l'avènement du protestantisme
la captivité du pape.
Elle représente ainsi le monde avant la blessure de la papauté, pendant la blessure de la papauté et après la guérison de la blessure de la papauté. GC 439 l'appelle la papauté, tandis que GC 442 dit qu'elle (ainsi que le dragon) représente les nations.
Que veut-il dire par « si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité » ?
Cette prédiction s'accomplit en 1798, lorsque le pape fut fait prisonnier par l'armée française (GC 439). L'Inspiration déclare que c'est Apoc. 13 : 10, et non Apoc. 13 : 3, qui s'accomplit alors.
La bête à deux cornes semblable à un agneau
Lire Apoc. 13 : 11
Que représente « la terre » ?
La « terre » étant l'opposé de la « mer » (l'Ancien Monde), elle doit représenter le Nouveau Monde, un territoire auparavant inoccupé (GC 440).
Qui la bête représente-t-elle ?
Elle représente les États-Unis (GC 441, 442, 579).
Que représentent ses deux cornes semblables à celles d'un agneau ?
Ses deux cornes représentent le républicanisme et le protestantisme (GC 441), ou les républicains et les
démocrates. Les cornes semblables à celles d'un agneau indiquent la jeunesse, l'innocence et la douceur (GC 441)
Comment la nation parlera-t-elle comme un dragon ?
GC 442 : le « parler » de la nation est l'action de ses autorités législatives et judiciaires. Elle exercera l'esprit d'intolérance et de persécution semblable à celui des âges des ténèbres. 5T 451 : les législateurs céderont à la demande d'une loi du dimanche ; ainsi elle changera sa constitution.
Lire Apoc. 13 : 12
Qui est « la première bête en sa présence » ?
La « première bête » mentionnée ici est la bête semblable à un léopard avant d'être blessée, la papauté. Les États-Unis mettront en place l'image d'un gouvernement d'union de l'Église et de l'État aussi dépassé que le Moyen Âge lui-même.
Lire Apoc. 13 : 13 - 15
Qui est le personnage qui opère des prodiges en présence de la bête ?
Dans Apoc. 19 : 20 : le faux prophète est celui qui a fait des prodiges devant la bête. Ce doit être un futur chef religieux charismatique qui fera des miracles par la puissance de Satan et séduira le monde pour lui faire accepter la marque de la bête. Cela révèle une alliance nationale de l'Église (le prophète) et de l'État (la bête). Comme ses doctrines ne peuvent pas être pleinement appuyées par les Écritures, des miracles sont accomplis pour gagner la confiance des masses. Pour compléter la séduction, Satan apparaîtra comme un ange de lumière, guérissant les maladies et agissant en même temps comme un destructeur (GC 589).
Le faux prophète est-il le diable ?
Le faux prophète n'est pas le diable. Dans Apoc. 16 : 13, trois esprits impurs sortent de la bouche du dragon (le diable), de la bête et du faux prophète, ce qui montre que ce sont des personnes distinctes. Dans Apoc. 20 : 10, le diable, la bête et le faux prophète sont de nouveau vus comme des personnes distinctes.
Le faux prophète est-il le pape ?
Ni le faux prophète ni la bête ne peuvent être le pape, car ils sont détruits à des moments différents. Dans Apoc. 19 : 20, 21, la bête et le faux prophète sont jetés dans un étang de feu, qui est un type de la destruction des méchants après les mille ans (Apoc. 20 : 9, 10), tandis que les autres, le reste du monde méchant après la destruction de la bête et
du faux prophète, sont détruits à la seconde venue de Christ. Dans 2 Thess. 2 : 8, le Seigneur détruit le pape par le souffle de Sa bouche et par l'éclat de Son avènement, ce qui montre que le pape fait partie des autres qui seront détruits au second avènement de Christ par l'épée qui sort de Sa bouche (Apoc. 19 : 21).
Qu'est-ce que « l'image de la bête » que feront les États-Unis ?
C'est une ressemblance ou une copie du système (union de l'Église et de l'État) ecclésiastique romain qui existait pendant les âges des ténèbres. Les États-Unis rétabliront ce système lorsque les principales Églises s'uniront et influenceront l'État pour imposer leurs dogmes (GC 443 -445).
Lire Apoc. 13 : 16, 17
Qu'est-ce que la marque de la bête ?
La marque d'une chose est sa caractéristique distinctive. La caractéristique distinctive du système papal des âges des ténèbres fut le transfert du jour de culte du sabbat au dimanche. Ainsi la marque de la bête est l'observation du dimanche imposée par la loi (GC 448, 449). « Personne n'a encore reçu la marque de la bête. Le temps de l'épreuve n'est pas encore venu. » (Ev. 234). Lorsque ce temps viendra, « le peuple de Dieu ne la recevra pas » (GC 449).
Que révèle le décret de la bête (les États-Unis) concernant l'achat et la vente ?
Cette bête doit contrôler le marché mondial et le système économique.
Lire Apoc. 13 : 18
Qui est l'homme au nombre 666 ?
A Word to the Little Flock, pp. 8, 9 et 19, applique le nombre 666 à la bête à deux cornes, les États-Unis. Nous devons nous en tenir là, quelles que soient nos idées. L'homme portant ce nombre sera un dirigeant politique, à la tête des États-Unis, qui fera passer des lois pour persécuter ceux qui refusent d'accepter la marque de la bête.
Le titre du pape n'équivaut-il pas à « 666 », ce qui rendrait le nombre applicable à lui ?
Oui, mais puisque le système d'identification numérique est arbitraire, le nombre peut s'appliquer à beaucoup d'autres noms. La Bible place le nombre sur la bête à deux cornes, et nous devons nous en tenir là.
La femme et la bête écarlate
Lire Apoc. 17 : 1, 15
Quelle est la signification des « grandes eaux » sur lesquelles la femme est assise ?
Dans Apoc. 17 : 15, les eaux représentent des peuples et des nations. Cela indique que la « femme » a dominé sur beaucoup de nations à un moment donné avant que Jean le Révélateur ne la voie.
Lire Apoc. 17 : 2
Que signifie « s'enivrer du vin de son impudicité » ?
Apoc. 14 : 6-8 : « Comment cela se fait-il ? En forçant les hommes à accepter un faux sabbat. » 8T 94.2
Lire Apoc. 17 : 3
Que représente le « désert » ?
Le désert est l'opposé de la vigne, la maison du Seigneur (És. 5 : 7). Il représente donc les nations des Gentils, ce qui montre que le Royaume existe à ce moment-là.
Qui est la femme ?
L'Église est comparée à une femme (Jér. 6 : 2). Comme cette femme est vile, elle représente une Église apostate (GC 381), un système religieux contrefait et corrompu.
Cette femme n'est-elle pas la papauté ?
Non. La femme mentionnée ici a produit la papauté. Apoc. 18 : 24 dit que le sang de tous ceux qui ont été égorgés a été trouvé en elle, ce qui montre qu'Abel fut le premier à tomber victime de sa colère. Elle symbolise donc toutes les fausses religions. Apoc. 19 : 2, 3 parle de sa destruction, au moment où les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants adorent Dieu assis sur le trône (Apoc. 19 : 4). Cela aura lieu pendant la clôture du temps de grâce, avant l'effusion des sept dernières plaies, lorsque personne ne pourra entrer dans le temple (Apoc. 15 : 1, 7, 8). La papauté, cependant, sera détruite à la seconde venue de Christ (2 Thess. 2 : 2, 3 ; GC 356, 579).
Que symbolise la bête écarlate ?
La bête représente le monde, avec ses puissances civiles (les cornes) et religieuses (les têtes), après que la blessure de la bête semblable à un léopard a été guérie. Au temps où la bête à deux cornes fait une image de la bête semblable à un léopard dans son état d'avant la blessure. Les noms de blasphème signifient la multiplicité des religions blasphématoires, et la couleur écarlate (pleine de péché) indique que le peuple de Dieu sera appelé à en sortir. La femme qui la monte indique que le monde de demain sera dirigé par un faux système religieux.
La bête écarlate n'est-elle pas la papauté ?
Non. La papauté est représentée par la tête blessée de la bête semblable à un léopard, tandis que la bête écarlate est une image de la bête entière après la guérison de sa blessure.
Lire Apoc. 17 : 4-6
Qu'est-ce que « sa coupe d'or » ?
La « coupe d'or » représente ses présentations attrayantes de fausses doctrines. Ses vêtements coûteux aux couleurs voyantes et ses parures précieuses dépeignent de façon frappante la magnificence de cette femme des plus viles, ainsi que sa pompe royale et sa vaine gloire.
Lire Apoc. 17 : 7, 8
Que signifie « la bête qui était, et qui n'est plus, et qui reparaîtra » ?
Cette bête entre en scène lorsque la blessure mortelle fut guérie en 1929. Sa carrière, cependant, n'est pleinement développée que lorsque la femme s'assied sur son dos. Ainsi, la période où elle « était » s'étend de 1929 jusqu'au millénium. Pendant le millénium, elle (le monde méchant) « n'est plus » (voir Jér. 4:23-28, És. 24:1, 2). Après le millénium, elle (le monde méchant) monte (est ressuscitée) de l'abîme (la terre) où le diable fut enchaîné (Apoc. 20 : 1, 2) et revient à la vie ; elle « reparaîtra » pour la seconde mort. Ainsi elle était : avant les 1000 ans ; n'est plus : pendant les 1000 ans ; et reparaîtra : après les 1000 ans.
Lire Apoc. 17 : 9
Que représentent les montagnes dans la prophétie ?
La montagne représente l'Église (És. 2 : 2, 3 ; 56 : 7 ; Mich. 4:1, 2). « Le nombre 7 indique la plénitude », AA 585.3. Ainsi les sept « têtes », étant des « montagnes » ou des corps religieux, indiquent que, lorsque la femme s'assiéra sur elles, elle unira toutes les religions en une seule Église ou un seul système religieux (voir GC 588 ; 5T 451). L'Église de Dieu, étant purifiée et séparée, ne fera pas partie de ce système.
Lire Apoc. 17 : 10
Qui sont les sept rois ?
En commençant par les cinq qui sont tombés, nous avons : le monde antédiluvien, Babylone, la Médo-Perse, la Grèce et Rome. Celui qui existe serait notre monde actuel, qui s'étend de la chute de Rome jusqu'au millénium. L'autre, qui n'est pas encore venu et qui, quand il sera venu, doit rester peu de temps, pendant 100 ans (És. 65 : 20), est le monde d'après le millénium.
Les « sept rois » sont-ils synonymes des « sept têtes » ?
Non. Remarquez que la Bible (version anglaise King James) dit « and there are » (« et il y a ») et non « and they are » (« et ce sont »), ce qui montre que les têtes sont une chose, et les rois une autre.
Lire Apoc. 17 : 11
Comment la bête qui était, et qui n'est plus, est-elle « un huitième » et est-elle « du nombre des sept » ?
Nous devons compter le nombre de bêtes prophétiques représentant des périodes et des nations. Il y en a 4 dans Daniel 7 (le lion, l'ours, le léopard et l'animal indescriptible), 2 dans Apocalypse 13 (celle qui est semblable à un léopard et celle qui est semblable à un agneau) et 1 dans Apocalypse 17 (la bête écarlate), qui vit deux fois (avant et après le millénium). Ainsi, la bête écarlate est la huitième, mais elle est du nombre des sept, et elle « va à la perdition », la seconde mort.
Lire Apoc. 17 : 12 -14, 16, 17
Que représentent les dix cornes sans couronne ?
Le nombre dix signifie l'universalité. Les dix cornes sont ces rois qui haïssent la religion, car ils haïssent la femme, et qui font la guerre à l'Agneau. La seule puissance mondiale qui hait la religion est le communisme. Ils n'ont « pas encore » de royaume, c'est-à-dire tant que la femme conduit la bête, mais conjointement avec la bête, ils recevront autorité comme rois pendant une heure (de la 11e à la 12e heure allégorique – Matt. 20 : 6). L'expression « donner leur royauté » (verset 17) implique qu'ils ont une royauté à donner. Lorsqu'on rapproche cette expression de celle du verset 12, elles indiquent que le communisme pourrait avoir un royaume, pourrait gouverner le monde, mais que Dieu met dans leurs cœurs de suivre le système. Après cette heure, ils recevront leur royaume, c'est-à-dire qu'ils détruiront le système d'union de l'Église et de l'État et prendront le royaume pour eux-mêmes.
Lire Apoc. 17 : 18
Comment la domination de la femme sur les rois de la terre est-elle représentée ?
Elle fut représentée lorsqu'elle était assise sur les grandes eaux, dominant sur beaucoup de peuples et de nations pendant le règne du système papal. Elle sera de nouveau représentée lorsqu'elle s'assiéra sur les sept têtes, les sept montagnes, dominant les Églises. La représentation finale aura lieu lorsqu'elle s'assiéra sur la bête et gouvernera le monde. Ce sera son dernier acte.
Conclusion : Il est clair que le monde sera prochainement gouverné par une tête ecclésiastique (Babylone la grande), et non par le capitalisme ou le totalitarisme.