Introduction : Cette étude révélera une prophétie spéciale de temps de grâce de 430 ans, sa signification et son importance pour l’Église adventiste du septième jour dans l’histoire. Elle attirera aussi l’attention sur un régime spirituel indiscutable pour parvenir aujourd’hui à la justice par la foi, donnera une compréhension de l’ordre de Dieu à ceux qui suivent ce régime (leur mission) et montrera ce qui arrive à ceux qui négligent de recevoir et de manger cette nourriture envoyée du ciel.
Pensée de prière : GC 148 « La Réforme ne s’est pas terminée, comme beaucoup le supposent, avec Luther. Elle doit se poursuivre jusqu’à la clôture de l’histoire de ce monde. Luther avait une grande œuvre à accomplir en reflétant sur d’autres la lumière que Dieu avait permis de faire briller sur lui ; pourtant il ne reçut pas toute la lumière qui devait être donnée au monde. Depuis ce temps jusqu’à aujourd’hui, une lumière nouvelle n’a cessé de briller sur les Écritures, et de nouvelles vérités se sont constamment déployées. » {GC 148.4}
Ce sujet est-il historique ou prophétique ?
Le message était adressé aux 12 tribus (Ézéch. 4, 5, 6 ; 9:9), mais 10 des tribus étaient
déjà dispersées depuis 721 av. J.-C. (2 Rois 17:23).
Le futur est employé – Ézéch. 4:13.
C’est Ézéchiel lui-même, et non quelque roi païen, qui reçoit l’ordre d’assiéger la ville.
Il ne comprit pas la vision – Ézéch. 3:15
Juda passa 70 ans en captivité, et non 430 ans.
Lire Ézéch. 4:1-3 – Pourquoi le symbolisme du siège et de la guerre ?
C’était l’expérience des Juifs à l’époque d’Ézéchiel à cause de leurs péchés. Dieu se servit donc de leur expérience familière pour enseigner et inculquer une vérité vitale.
De plus, Jérusalem, l’Église, est ici représentée symboliquement comme s’étant tellement éloignée de Dieu que, pour la sauver, il doit pour ainsi dire lui livrer bataille, afin d’opérer un grand réveil et une grande réforme.
La signification des symboles
« Prends une brique… et tu y traceras une ville, Jérusalem » : une brique est employée au lieu du papier parce qu’elle est durable, non sujette à la décomposition. Cela dénote donc que la ville de Jérusalem est une ville qui subsistera éternellement : un peuple qui ne mourra jamais. Voir Ésa. 33:20.
« Représente-la en état de siège » : un siège est entrepris par une armée pour contraindre son ennemi à se rendre. Cela dénote que « l’ennemi » s’est emparé de l’Église et que Dieu l’envahira avec une armée d’ouvriers réformateurs et la contraindra à se rendre.
8T 250. 3 « À moins que l’Église, qui est maintenant gagnée par le levain de son propre éloignement, ne se repente et ne se convertisse, elle mangera le fruit de ses propres actions, jusqu’à ce qu’elle se prenne elle-même en horreur. Lorsqu’elle résistera au mal et choisira le bien, lorsqu’elle cherchera Dieu en toute humilité et atteindra sa haute vocation en Christ, se tenant sur la plate-forme de la vérité éternelle et saisissant par la foi les acquis préparés pour elle, elle sera guérie. Elle apparaîtra dans la simplicité et la pureté que Dieu lui a données, séparée des liens terrestres, montrant que la vérité l’a réellement rendue libre. Alors ses membres seront vraiment les élus de Dieu, ses représentants. {8T 250.3}
« Forme des retranchements » : un « fort » ou une fortification est construit dans un but de défense. Cependant, ce fort est « contre elle ». Cela signifie s’assurer que personne n’échappe, bon ou mauvais, et que tous entendent le message de l’heure.
« Élève contre elle des terrasses » : n’épargner aucun effort, prendre des précautions pour s’assurer de la ville
« Environne-la d’un camp » : un lieu d’hébergement temporaire pour les ouvriers, un quartier général à partir duquel poursuivre l’œuvre. Se préparer à y demeurer jusqu’à ce que la ville soit conquise.
« Dresse contre elle des béliers » : c’est-à-dire des dirigeants principaux qui battent en brèche avec une vérité biblique claire, tranchante et convaincante. « C’est la nécessité très évidente d’avoir dans chaque branche de l’œuvre des hommes capables de diriger avec sagesse. » 1SR tr. 75.
« Une poêle de fer » : un véritable mur de séparation, une séparation de principes entre l’armée réformatrice et la ville.
5T 209 « … Le mépris universel jeté sur la vraie piété et la sainteté conduit ceux qui ne sont pas étroitement unis à Dieu à perdre leur respect pour sa loi. S’ils suivaient la lumière et obéissaient de cœur à la vérité, cette sainte loi leur paraîtrait d’autant plus précieuse qu’elle est ainsi méprisée et mise de côté. À mesure que le manque de respect pour la loi de Dieu devient plus manifeste, la ligne de démarcation entre ceux qui l’observent et le monde devient plus nette. L’amour pour les préceptes divins grandit chez une classe à mesure que le mépris pour ces préceptes grandit chez une autre. » {5T 209.1}
« Un signe pour la maison d’Israël » : la division de l’ancien royaume en deux – dix tribus (Israël) et deux tribus (Juda) – préfigure une division semblable dans la chrétienté aujourd’hui (Jacq. 1:1). Les Églises protestantes, qui sont la majorité, représentent les dix tribus (Israël), et les adventistes du septième jour représentent les deux tribus (Juda).
Ainsi, le siège est un exemple pour les Églises protestantes, leur montrant comment Dieu doit être adoré. Voir Jér. 31:6-8.
Lire Ézéch. 4:4-6, la prophétie de temps de 430 ans
Ici est montrée une prophétie de temps de 430 ans en deux sections – 390 ans et 40 ans, respectivement pour l’Israël antitypique (les Églises protestantes) et pour Juda (l’Église adventiste du septième jour).
Ézéchiel couché, portant leur iniquité, indique une période spéciale de grâce accordée à l’Église, pendant laquelle Dieu porte ou tolère et pardonne leur iniquité. Ainsi Ézéchiel préfigure Christ, qui porte l’iniquité de ses enfants.
Pendant cette période, Dieu s’attend à ce que l’Église parvienne, par sa grâce, à la justice par la foi.
Ézéchiel couché sur son côté gauche, le côté qui retient la nourriture, montre que les doctrines (symbolisées par les grains du verset 9) seront retenues pendant les 390 ans. Le fait qu’il soit couché sur son côté droit, le côté qui laisse la nourriture se vider, dénote un jeûne, ou une absence de nouvelles doctrines, pendant les 40 ans.
Les 430 ans sont parallèles à ceux des enfants d’Israël dans leur séjour et leur affliction. Lire Ex. 12:40 – le séjour des enfants d’Israël fut de 430 ans. Lire Gal. 3:16, 17 – de l’appel d’Abraham au don de la loi au mont Sinaï, il y eut 430
ans. Puisque la prophétie d’Ézéchiel représente l’Église parmi les nations (l’ère chrétienne – Ézéch. 4:13), une expérience semblable doit marquer le commencement de ces 430 ans antitypiques. La seule période de ténèbres de ce genre dans l’ère chrétienne fut vécue pendant l’âge des ténèbres, lorsque Dieu appela Martin Luther en l’an 1500 à devenir un défenseur de sa loi, en lui faisant lire Rom. 1:17 dans la Bible latine et proclamer la doctrine de « la justification par la foi ». De même, Abraham fut appelé le « père des croyants ».
Lire Ézéch. 4:9, 12, 13. Quand la prophétie a-t-elle commencé ?
Par conséquent, ce doit être lorsque le peuple de Dieu est réduit à manger une nourriture spirituelle symbolisée par le froment, l’orge, les fèves, les lentilles, le millet et l’épeautre, alors qu’il est parmi les nations. Remarquez que le pain doit être souillé, ce qui montre que les doctrines symbolisées par ces grains doivent être polluées.
Il est largement admis que, depuis la période de la canonisation des Écritures du Nouveau Testament jusqu’à l’appel de Martin Luther en 1500, la vérité fut jetée par terre (Dan. 8:12), et qu’elle commença à être relevée d’abord par les luthériens prêchant la doctrine de la foi (symbolisée par le froment), au commencement de la Réforme.
La signification des grains
Le froment – la justification par la foi (Martin Luther – les luthériens)
Comme le froment est la première nécessité du régime physique de l’homme pour le garder en bonne santé, de même la foi est la première nécessité du régime spirituel de l’homme, car « sans la foi il est impossible de lui être agréable » (Héb. 11:6).
L’orge – le Saint-Esprit (John Knox – les presbytériens)
Comme l’orge est la deuxième nécessité du régime physique de l’homme pour le garder en bonne santé, de même le Saint-Esprit est la deuxième nécessité du régime spirituel de l’homme, car avant qu’il puisse agir dans notre vie, nous devons croire qu’il existe. En Juges 7:13, 14, un pain d’orge renverse la tente des Madianites, ce qui montre que Dieu représente l’orge comme le Saint-Esprit.
Les fèves – le salut par la grâce (John Wesley – les méthodistes)
Comme les fèves sont la troisième nécessité du régime physique de l’homme pour le garder
en bonne santé, de même la grâce est la troisième nécessité du régime spirituel de l’homme. Les fèves ont été dénaturées par l’ajout de porc, et le sens de la grâce a été dénaturé par de soi-disant chrétiens, ce qui conduit à fouler présomptueusement aux pieds ses préceptes.
Les lentilles – le baptême par immersion (Alexander Campbell – les baptistes du premier jour). Comme les lentilles, la quatrième variété d’aliments du régime physique de l’homme, ne sont pas aussi universellement appréciées que les fèves, de même le baptême par immersion est moins communément estimé et pratiqué que la grâce.
Le millet – les 2300 jours (William Miller – les adventistes du premier jour). Le millet, le cinquième grain, n’est ni communément connu ni utilisé, et il est généralement considéré comme de peu de valeur ; de même les 2300 jours ne sont connus et crus que par un petit nombre et sont considérés comme de peu de valeur en tant que doctrine biblique.
L’épeautre – le sabbat en rapport avec le sanctuaire (Ellen White – les adventistes du septième jour). L’épeautre, le sixième grain, est une céréale ancienne, un peu mieux connue que le millet ; de même le sabbat en rapport avec le sanctuaire est la plus ancienne des doctrines bibliques et est un peu mieux connu que les 2300 jours.
« Tous dans un vase » – Le « vase » unique dans lequel toutes ces doctrines furent mises avant d’être « cuites » (révélées et interprétées) est la Bible ; après avoir été « cuites », le « vase » unique dans lequel toutes ces doctrines se trouvent est l’Église adventiste du septième jour, qui croit à toutes ces doctrines.
Lire Ézéch. 4:7, 8
« Tu tourneras ta face… vers Jérusalem assiégée » – l’entreprendre comme un puissant général d’armée.
« Ton bras nu » – la puissance de la Réforme serait révélée.
« Je mettrai des cordes sur toi » – la certitude que le siège aura lieu.
Ces versets montrent que les doctrines furent révélées peu à peu ; et non toute la lumière sur le sujet. Ils devaient utiliser ces doctrines avec parcimonie jusqu’à ce que leur provision (de pain et d’eau) soit épuisée et qu’ils aient réellement faim pendant la période des 40 ans, afin qu’ils découvrent leurs erreurs.
Lire Ézéch. 4:12-15
« Tu mangeras des gâteaux d’orge » – l’orge symbolise le Saint-Esprit ; ces vérités devaient donc être reçues et inspirées par le Saint-Esprit.
« Que tu feras cuire… avec des excréments » – les doctrines seraient souillées par l’interprétation particulière
8T 250 « … Je vis notre Instructeur montrer du doigt les vêtements d’une soi-disant justice. Les enlevant, il mit à nu la souillure qui était dessous. Puis il me dit : “Ne voyez-vous pas comme ils ont prétentieusement couvert leur souillure et la pourriture de leur caractère ?…” » {8T 250.2}
« Mangeront leur pain souillé » – L’interprétation humaine de la Parole étant mêlée à la sainte vérité de Dieu, le « pain » a été souillé, et c’est cela que le peuple de Dieu a mangé.
La signification du jeûne de 40 ans et ses conséquences.
Toutes ces doctrines devaient venir au cours des 390 ans. En ajoutant 390 à 1500, nous arrivons à 1890. En 1890, le message de 1888 fut rejeté, ce qui envoya Juda antitypique dans un jeûne spirituel.
1SM 234 « Une réticence à abandonner des opinions préconçues et à accepter cette vérité fut à la base d’une grande partie de l’opposition manifestée à Minneapolis contre le message du Seigneur par les frères {E.J.} Waggoner et {A.T.} Jones. En suscitant cette opposition, Satan réussit à priver notre peuple, dans une large mesure, de la puissance spéciale du Saint-Esprit que Dieu désirait ardemment lui accorder. L’ennemi l’empêcha d’obtenir l’efficacité qui aurait pu être la sienne pour porter la vérité au monde, comme les apôtres la proclamèrent après le jour de la Pentecôte. La lumière qui doit éclairer toute la terre de sa gloire fut combattue et, par l’action de nos propres frères, a été dans une large mesure tenue éloignée du monde. {1SM 234.6}
TM 76 « Que des hommes entretiennent l’esprit qui s’est déchaîné à Minneapolis [VOIR APPENDICE.] est une offense envers Dieu… » {TM 76.3}
TM 79, 80 « Les périls des derniers jours sont sur nous. Satan prend le contrôle de tout esprit qui n’est pas résolument sous le contrôle de l’Esprit de Dieu. Certains ont cultivé de la haine contre les hommes que Dieu a chargés de porter au monde un message spécial. Ils commencèrent cette œuvre satanique à Minneapolis. Par la suite, lorsqu’ils virent et sentirent la manifestation du Saint-Esprit attestant que le message était de Dieu, ils le haïrent davantage, parce que c’était un témoignage contre eux. Ils ne voulurent pas humilier leur cœur pour se repentir, rendre gloire à Dieu et défendre ce qui était juste. Ils continuèrent dans leur propre esprit, remplis d’envie, de jalousie et de mauvais soupçons, comme le firent les Juifs. Ils ouvrirent leur cœur à l’ennemi de Dieu et de l’homme. Pourtant, ces hommes ont occupé des postes de confiance et ont façonné l’œuvre à leur propre ressemblance, autant qu’ils l’ont pu. »
{TM 79.3}
TM 91, 92 « Le Seigneur, dans sa grande miséricorde, envoya un message des plus précieux à son peuple par les anciens Waggoner et Jones. [VOIR APPENDICE.] Ce message devait mettre plus en évidence devant le monde le Sauveur élevé, le sacrifice pour les péchés du monde entier. Il présentait la justification par la foi en Celui qui s’est porté garant ; il invitait le peuple à recevoir la justice de Christ, qui se manifeste dans l’obéissance à tous les commandements de Dieu. Beaucoup avaient perdu Jésus de vue. Ils avaient besoin que leurs yeux soient dirigés vers sa personne divine, ses mérites et son amour immuable pour la famille humaine. Tout pouvoir est remis entre ses mains, afin qu’il puisse dispenser de riches dons aux hommes, accordant le don inestimable de sa propre justice à l’agent humain impuissant. C’est là le message que Dieu a ordonné de donner au monde. C’est le message du troisième ange, qui doit être proclamé d’une voix forte et accompagné de l’effusion de son Esprit dans une large mesure. » {TM 91.2}
TM 467, 468 « … La vraie religion, la seule religion de la Bible, qui enseigne le pardon uniquement par les mérites d’un Sauveur crucifié et ressuscité, qui préconise la justice par la foi du Fils de Dieu, a été négligée, décriée, ridiculisée et rejetée. [VOIR APPENDICE.] On l’a dénoncée comme menant à l’exaltation et au fanatisme… »
{TM 467.2}
Le jeûne signifie l’absence de vérité progressive.
2T 606 – « Je dis encore : De même que la parole de Dieu est entourée d’un mur de ces livres et de ces brochures, de même Dieu vous a entourés d’un mur de réprimandes, de conseils, d’avertissements et d’encouragements. Vous voici criant à Dieu, dans l’angoisse de vos âmes, pour obtenir plus de lumière. Je suis autorisée par Dieu à vous dire que pas un rayon de lumière de plus ne brillera sur votre sentier par les Témoignages jusqu’à ce que vous fassiez un usage pratique de la lumière déjà donnée… » {2T 606.1}
Remarquez qu’il n’y a que six grains, et le nombre parfait de Dieu est sept. Il doit donc y avoir un septième grain, mais il sera pur, non souillé. C’est pourquoi il n’est pas inclus avec les autres qui furent cuits sur des excréments. Quand arrivera-t-il ? Il doit arriver après le jeûne de 40 ans. En ajoutant 40 à 1890, nous arrivons à l’année 1930. Une lumière nouvelle devait donc être donnée en 1930. Elle viendrait sans restriction, non « au poids » ni « à la mesure ». C’est à cette époque que le message de La Verge du Berger fut révélé et publié à l’Église adventiste du septième jour (Juda), mettant fin à son jeûne. Par conséquent, la Verge (Apoc. 18:1) est identifiée comme le septième grain, pur et sans souillure. Quiconque prétendait apporter la vérité (un message envoyé du ciel) entre les années 1890 et 1930 était un faux prétendant.
Pourquoi avons-nous besoin de nous nourrir de cette nourriture aujourd’hui ?
Pour parvenir à la justice de Christ par la foi, maintenant qu’Ézéchiel antitypique n’est plus couché, c’est-à-dire qu’il ne porte plus l’iniquité du peuple de Dieu. Puisque la période de grâce est terminée, nous devons maintenant marcher par la foi ou périr. Voir Héb. 10:38, 39. Ceux qui négligent de manger de cette nourriture resteront dans leur condition laodicéenne, sans « l’or éprouvé par le feu ». Restant sans le sceau de Dieu, ils périront dans le jugement d’Ézéchiel 9. Ils porteront leur propre iniquité.
Conclusion : Nous voyons que Dieu ne peut plus fermer les yeux sur notre ignorance, puisque nous avons aujourd’hui tant de lumière. Nous devons donc marcher par la foi et atteindre le niveau de justice en Christ que Dieu désire pour son peuple. Le message de La Verge du Berger est venu pour nous aider à marcher par la foi et à devenir membres du royaume de gloire de Dieu. Le choix de nous nourrir à la table abondante de la Verge ou aux tables « pleines de vomissements, d’ordures » (Ésa. 28:8) nous appartient maintenant.