PENSEE POUR LA MEDITATION ET LA PRIERE Je lirai dans Une Vie Meilleure, aux pages 145, 146. La lecture est basée sur le texte: « Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère? » V.M. p. 145, 146: « Mais cette déclaration: ‘Toi qui juges, tu fais les mêmes choses’, ne souligne pas toute la gravité du péché de celui qui se permet de critiquer et de condamner son frère.… Et lorsqu’ils pensent avoir trouvé une tache dans le caractère ou dans la vie d’autrui, déploient tout leur zèle pour la faire remarquer. Jésus déclare que cette façon d’agir, peu chrétienne, dénote un défaut de caractère dont la gravité est, par rapport à la faute en question, comme une poutre comparée à une paille. C’est son manque d’indulgence et d’amour qui pousse à faire un monde d’un atome… La comparaison employée par le Maître montre que celui qui entretient en lui un esprit de jugement est plus coupable que celui qu’il censure, car non seulement il commet les mêmes fautes, mais il y ajoute encore l’orgueil et la critique. »
Satan fait de son mieux pour nous faire pécher à cet égard afin que nous perdions ainsi l’éternité. Dieu n’a délégué personne pour être celui qui surveille l’autre. Seul Dieu au travers de Ses prophètes doit réprimander le péché, mais jamais ils ne doivent utiliser la force d’aucune sorte.
Ne nous agenouillerons-nous pas maintenant pour prier afin de réaliser que notre devoir n’est pas de critiquer les autres ou d’exagérer leurs fautes, mais de dire et pratiquer la Vérité? Frères et Sœurs nous n’avons pas besoin d’aller plus loin que cela. Le reste est dévolu à notre assistance et à nos associés. Laissez-les décider pour eux-mêmes ce qui est le mieux à la fois pour leur âme et pour leur corps. La Vérité n’a pas besoin d’être enfoncée dans la gorge.
Copyright Réimprimé en 1953
Tous droits réservés
3LE SORT DE L’ASSYRIE ET LE TRIOMPHE
DE L’EGLISE
DISCOURS DE V.T. HOUTEFF,
MINISTRE DES ADVENTISTES DU 7ème JOUR DAVIDIENS
SABBAT 11 JANVIER 1947
CHAPELLE DU MONT CARMEL
WACO, TEXAS
Tournons nos Bibles dans Sophonie 3 et commençons par le premier verset:
Soph. 3:1 – « Malheur à la ville rebelle et souillée, à la ville pleine d’oppresseurs! »
L’antécédent du pronom « la » se trouve au verset treize du chapitre précédent. Là, on voit que la «ville» indiquée ici est Ninive, la capitale de l’ancienne Assyrie. Maintenant, pour nous assurer que cette Ninive est en réalité soit la capitale de l’ancienne Assyrie ou soit la capitale d’une autre Assyrie, nous étudierons les autres versets du chapitre.
Verset 2 – « Elle n’écoute aucune voix, elle n’a point égard à la correction, elle ne se confie pas en l’Eternel, elle ne s’approche pas de son Dieu. »
Ce verset montre le fait que la ville et la nation mentionnées ici avaient le privilège d’écouter la voix de l’Inspiration, de connaître la Vérité de Dieu, mais n’ont pas voulu prendre garde – elles n’acceptèrent pas la correction et ne se confièrent pas en l’Eternel, elles ne s’approchèrent pas de leur Dieu.
Verset 3 – « Ses chefs au milieu d’elle sont des lions 4 ses juges sont des loups du soir qui ne gardent rien pour le matin. »
Ses chefs, étant comme des lions rugissants doivent être des personnes effroyables qui pensent évidemment: « La raison du plus fort est toujours la meilleur. » Ses juges sont, pour ainsi dire, des loups du soir, c’est-à-dire, ils sont dans les affaires non pas pour exécuter le jugement, la justice et le droit, mais pour attraper et déchirer, pour remplir leur tanière de proies, bien qu’ils en aient plus qu’ils ne savent quoi en faire. « Ils ne gardent rien pour le matin. »
Verset 4 – « Ses prophètes sont des vantards, des hommes perfides; ses sacrificateurs profanent le lieu saint, ils font violence à la loi. » (Version d’Arby). Dans le langage d’aujourd’hui, ce verset se lirait comme suit: « Ses enseignants sont allègres, ils ne sont pas sobres d’esprit et sérieux, ils sont négligents; ils sont de peu d’importance, ce sont des traîtres. Ses pasteurs, au lieu de maintenir la pureté ont profané l’église et on fait violence à la loi» (ils L’ont déclaré abolie).
Jusqu’ici on voit que l’Assyrie de ce chapitre représente un peuple qui a bien été enseigné dans les choses de Dieu, la loi et le sanctuaire. Mais, au lieu d’obéir au Seigneur et de gouverner avec justice et droiture, ils ont grandement péché, ils se sont enfoncés dans le péché aussi profondément qu’un peuple peut vraiment aller.
Verset 5 – « L’Eternel est juste au milieu d’elle; il ne commet point d’iniquité; chaque matin, il produit à la lumière ses jugements; sans jamais y manquer; mais celui qui est inique ne connaît pas 5 Compte tenu du fait que Dieu est au milieu d’eux, ils doivent être bien informés des choses de Dieu, bien conscients qu’au temps convenable Il leur fait connaître Son jugement. Compte tenu de toutes ces choses, la seule conclusion à laquelle on peut parvenir c’est que l’église de Dieu doit se trouver au milieu d’eux.
Versets 6-8 – « J’ai retranché des nations, leurs créneaux sont dévastés; j’ai rendu désolé leurs rues, de sorte que personne n’y passe; leurs villes sont ravagées, de sorte qu’il n’y a plus d’homme, point d’habitant. J’ai dit: Crains-moi seulement, reçois l’instruction; et sa demeure ne sera pas retranchée, quelle que soit la punition que je lui inflige. Mais ils se sont levés de bonne heure [et] ont corrompu toutes leurs actions. C’est pourquoi, attendez-moi, dit l’Eternel, pour le jour où je me lèverai pour le butin. Car ma détermination c’est de rassembler les nations, de réunir les royaumes pour verser sur eux mon indignation, toute l’ardeur de ma colère; car toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie.» (Version d’Arby).
Le Seigneur Lui-même avertit qu’Il a exterminé des nations, qu’Il a rendu leurs tours désolées et ravagé leurs rues, qu’Il a détruit leurs villes et n’y a laissées aucun habitant. Il indique qu’Il a fait toutes ces choses pour servir d’exemple pour un bien futur, afin qu’en tant que nation ils craignent Dieu et reçoivent instructions, afin que leurs demeures ne soient détruites. Mais, en dépit de ces exemples, ils se lèvent tôt et corrompent toutes leurs actions. C’est ainsi que le Seigneur se lève enfin pour le butin, rassemble les nations, rassemble les royaumes, et l’Assyrie obtient sa punition.
A partir de ceci, nous voyons que l’Assyrie dont il est question existe au temps de la fin, le temps où 6 grand et redoutable du Seigneur a lieu. Par conséquent, cette Assyrie est l’antitype de l’ancienne Assyrie tout comme la Babylone d’Apocalypse 17 et 18 est un antitype de l’ancienne Babylone.
Assyrie, confie l’Inspiration, est une ville de réjouissance qui demeure dans l’insouciance, qui dit en son cœur « moi et rien que moi » Soph. 2:15. A ce stade, arrêtons-nous un moment et résumons les caractéristiques qui identifieront cette Assyrie moderne. (1) Comme l’homme regarde aux choses, cette Assyrie moderne est si grande qu’aucune nation ne lui est semblable. Elle est bien instruite dans les choses de Dieu. (2) C’est une nation oppressive qui gouverne avec dureté. (3) Elle a profané le sanctuaire et a déclaré la loi de Dieu abolie. (4) Elle a accumulé la richesse en la poursuivant comme un loup du soir poursuit sa proie. (5) Elle héberge l’église de Dieu. (6) Elle existe à l’époque où Dieu doit manifester Sa puissance et détruire toutes les nations méchantes. (7) C’est une nation comme l’Assyrie, largement étendue, une nation conquérante.
Il n’y a qu’un peuple sous le soleil qui répond à toutes ces descriptions, et bien sûr ce peuple est, le peuple anglophone, au milieu duquel l’église se trouve, et d’où partent l’Evangile et la Bible vers les nations. Aussi clair que la langue peut la rendre, la menace du prophète Sophonie est pour le monde Chrétien anglophone.
Maintenant, Dieu est en train de dire à la capitale de l’Assyrie: « En fait, vous commettez toutes ces abominations, mais vous ne continuerez pas ainsi longtemps. L’heure est proche. » Mettez un terme à 7 Verset 9 – « Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, afin qu’ils invoquent tous le nom de l’Eternel, pour le servir d’un commun accord. » L’Inspiration déclare avec certitude qu’après que l’Assyrie ait reçu son châtiment, et après que les méchants soient enlevés de Son église alors l’Evangile sera proclamé dans un langage pur (dans la pure Vérité de l’Evangile), afin que ceux qui voudront, pourront invoquer le nom de l’Eternel « pour Le servir » avec l’être et l’âme. C’est alors que « seuls ceux qui ont résisté à la tentation avec la force du Tout-puissant auront le droit de le proclamer [Le Message du Troisième Ange] quand il deviendra un Grand Cri ». « Review and Hérald » 19, nov. 1908. Versets 10,11 – « D’au delà des fleuves de l’Ethiopie, mes suppliants, la fille de mes dispersés, apporteront mon offrande. En ce jour-là, tu ne seras pas honteuse à cause de toutes tes actions par lesquelles tu t’es rebellée contre moi; car alors, j’ôterai du milieu de toi ceux qui s’égaie en ton orgueil, et tu ne seras plus hautaine à cause de ma montagne sainte. » (Version d’Arby).
Quand l’Evangile sera proclamé dans un «langage pur», alors le peuple de Dieu viendra même des extrémités de la terre avec une offrande pour le Seigneur.
Ayant enlevés tous ceux qui se réjouissent en leur orgueil, l’église ne sera plus hautaine.
Verset 12 – « Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit, qui trouvera son refuge dans le nom de l’Eternel. » 8 Le fait que Dieu laisse en leur sein un peuple malheureux et pauvre est en lui-même une preuve suffisante que la purification de l’église a lieu avant les mille ans, avant qu’Esaïe 33:24 ne soit accompli et avant qu’Il n’établisse le royaume mentionné ici. Verset 13 – « Les restes d’Israël ne commettront point d’iniquité, ils ne diront point de mensonges, et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse; mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera. »
Le reste, ceux qui sont laissés après que la purification ait lieu, ne pécheront plus. Par la suite, ils se tiendront debout pour toujours sans mensonge dans leurs bouches.
Verset 14 –« Pousse des cris de joie, fille de Sion! Pousse des cris d’allégresse, Israël! Réjouis-toi et triomphe de tout ton cœur, fille de Jérusalem! Un grand jour arrive pour les justes et un jour redoutable pour les méchants. Par conséquent, nous, enfants de Sion, sommes encouragés à chanter et à crier de joie, car nous sommes finalement parvenus à l’heure de la grande délivrance de Dieu.
Verset 15 – « L’Eternel a éloigné tes jugements, il a écarté ton ennemi. Le roi d’Israël, l’Eternel, est au milieu de toi: tu ne verras plus le mal. » (Version d’Arby)
C‘est sûr que ces révélations prophétiques devraient encourager chaque croyant à crier de joie alors qu’il réalise que le jour où il ne verra plus le mal est tout proche, que le Seigneur sera son seul roi.
Versets 16-20 – « En ce jour-là, on dira à 9 Ne crains rien! Sion, que tes mains ne s’affaiblissent pas! L’Eternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros sauve; il fera de toi sa plus grande joie; il gardera le silence dans son amour; il aura pour toi des transports d’allégresse. Je rassemblerai ceux qui sont dans la tristesse, loin des fêtes solennelles, ceux qui sont sortis de ton sein; l’opprobre pèse sur eux. Voici, en ce temps-là, j’agirai contre tous tes oppresseurs; je délivrerai les boiteux et je recueillerai ceux qui ont été chassés, je ferai d’eux un sujet de louanges et de gloire dans tous les pays où ils sont en opprobre. En ce temps-là, je vous ramènerai; en ce temps-là, je vous rassemblerai; car je ferai de vous un sujet de gloire et de louange parmi tous les peuples de la terre, quand je ramènerai vos captifs sous vos yeux, dit l’Eternel. »
Le Seigneur veut que nous sachions que quand Il mettra fin à notre captivité, Il nous donnera également un nom et fera de nous une louange parmi tous les peuples de la terre. Par conséquent, ce royaume de Juda (l’église purifiée et mise à part) est établi non seulement avant les mille ans, mais aussi pendant le temps de grâce. Et combien nous devrions être heureux pour le privilège d’être parmi les premiers des premiers fruits.
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Afin d’apporter à tous cette joie indicible que procurent les promesses de Dieu, l’espérance des âges, ces études sont publiées et envoyées gratuitement ou sans engagement à tous ceux qui désirent les recevoir. Envoyez vos noms et adresses à l’Association Universelle de Publication à l’adresse figurant au dos de la page de couverture.
10REMARQUES D’OUVERTURE ET PRIERE
Je lirai dans le livre Une Vie Meilleure, aux pages 146-147, le second paragraphe.
V.M. p. 146-147: « On peut posséder une merveilleuse finesse de perception pour découvrir les défauts des autres, mais à celui qui s’adonne à cet esprit, Jésus dit: ‘Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’œil de ton frère.’ Le coupable est le premier à suspecter les autres. En condamnant son semblable, il cherche à cacher ou à excuser le mal qui est en lui. … « Ceux qui agissent ainsi ne se contentent pas de signaler ce qu’ils estiment répréhensible chez leur frère. S’ils ne parviennent pas par des mesures modérées, à le rendre tel qu’ils voudraient le voir, ils ont recours à la manière forte; ils vont dans cette voie aussi loin qu’ils le peuvent pour l’obliger à se soumettre à leur conception du bien. »
Nous avons besoin de prier afin de recevoir la puissance de résister à la critique que nous faisons des autres et non de nous-mêmes, et de ce fait nous rapprocher de plus en plus de Christ et recevoir Sa grâce en abondance. Jusqu’à maintenant je n’ai pas encore vu un père ou une mère critiquer son propre fils ou sa propre fille. Quand des parents entendent d’autres critiquer leur progéniture, souvent ceux qui prononcent les critiques se créent des problèmes. Ceux-là mêmes qui défendent leurs propres fils et filles, critiquent souvent les autres, ayant à la pensée qu’ils le font pour le bien de ceux qu’ils critiquent. S’ils croient vraiment que leurs critiques sont mues par l’amour, dans le but d’aider plutôt que de blesser, et non pour sauvegarder leur réputation et couvrir le péché, je vous en prie, dîtes-moi pourquoi ceux qui critiquent n’en donnent pas un peu à leurs propres enfants?
Prions pour que la grâce du Christ nous rende capables de traiter les autres comme nous aimerions qu’ils nous traitent, au lieu de demeurer dans le péché en cherchant des fautes dans leur manière de pratiquer leur religion. Veiller sur nos propres pas, c’est là tout ce que nous 11 LA SECONDE GUERRE MONDIALE DOIT-ELLE
ENCORE SE TERMINER,
LES SAINTS, DOIVENT-ILS ENCORE ÊTRE
DELIVRES?
(Selon Nahum)
DISCOURS DE V.T. HOUTEFF,
MINISTRE DES ADVENTISTES DU 7ème JOUR DAVIDIENS
SABBAT 18 JANVIER 1947
CHAPELLE DU MONT CARMEL
WACO, TEXAS
Cet après-midi, nous étudierons le livre de Nahum. La substance du livre dans sa totalité, à savoir trois chapitres, concerne deux peuples distincts. Afin de nous assurer de l’identité de ces peuples, nous commencerons par:
Nah. 1:1;3:18 – « Oracle sur Ninive, livre de la prophétie de Nahum, d’Elkosh.… Tes bergers sommeillent, roi d’Assyrie, tes vaillants hommes reposent; ton peuple est dispersé sur les montagnes et nul ne les rassemble. »
Il est évident que l’Assyrie et sa capitale Ninive, constituent l’un de ces peuples.
Maintenant, afin de découvrir qui est l’autre peuple, nous lirons les versets 12, 13 et 15 du chapitre premier (en omettant les parties des versets relatifs à l’Assyrie).
Nah. 1:12,13,15 – « Ainsi parle l’Eternel… Quoique je t’ai affligé, je ne t’affligerai plus. Je briserai son joug de dessus toi, et je romprai tes liens… Voici sur les montagnes les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, qui publie la paix! Célèbre tes fêtes Juda, accomplis tes vœux, 12 car le méchant ne passera plus au milieu de toi, il est entièrement exterminé. » (Version d’Arby).
Le peuple que Dieu affligea (en le dispersant parmi les nations) et à qui Il fit la promesse de ne plus l’affliger et de briser de dessus son épaule le joug Assyrien, est Son peuple, Son église – Juda antitype – qui constitue, par conséquent, l’autre peuple.
Remarquez que « Juda » est le nom du peuple de Dieu. Il lui est conseillé d’écouter le messager de Dieu qui au moment de l’accomplissement de cette prophétie lui apporte de bonnes nouvelles, des nouvelles de paix… le message du Royaume de paix (Esa.11:6-9). Le Seigneur conseille à Son peuple de se montrer honnête envers Lui, honnête dans sa profession de foi. En outre, le peuple reçoit l’assurance qu’à l’accomplissement de cette prophétie, les anges destructeurs devront retrancher les méchants du milieu des justes. Ainsi, les méchants seront « retranchés » et ne seront plus.
Ainsi, au moment où Nahum prédit la libération et la paix pour le peuple fidèle de Dieu, il prédit notamment le désastre et l’humiliation de l’Assyrie antitype (la puissance que sert le peuple de Dieu) et des méchants dans l’église.
Trois versets du chapitre deux suffiront à démontrer le sort de l’Assyrie.
Nah. 2:7,11,14– « Les portes des fleuves sont ouvertes et le palais s’écroule.… On pille, on dévaste, on ravage! Et les cœurs sont abattus, les genoux chancellent, tous les reins souffrent, tous les visages pâlissent.… Voici, j’en veux à toi, dit l’Eternel des armées; je réduirai tes chars en fumée, 13 dévorera tes lionceaux, j’arracherai du pays ta proie et l’on n’entendra plus la voix de tes messagers. » Ici, le prophète prédit que la capitale de l’Assyrie sera dépeuplée et son palais dissout. Il est alors évident que le royaume de Juda sera établi en temps de guerre et de tumulte. Quels sont les signes supplémentaires qui marqueront l’époque? Lisons au chapitre deux.
Nah. 2:4,5, – « Les boucliers de ses héros sont rouges, les guerriers sont vêtus de pourpre; avec le fer qui étincelle apparaissent les chars, au jour qu’il a fixé pour la bataille, et les lances sont agitées. Les chars s’élancent dans la campagne, se précipitent sur les places; à les voir on dirait des flambeaux, ils courent comme des éclairs. »
Vu que cette prophétie s’accomplit à l’époque où les chars « étincellent », à une époque où ils roulent à la vitesse de l’éclair, à une époque où ils se heurtent les uns aux autres sur les routes à grande circulation et les voies larges, et puisque la circulation automobile d’aujourd’hui répond complètement et parfaitement à la description qu’en a faite le prophète, alors il ne saurait y avoir d’autre conclusion, sinon, que l’époque dans laquelle nous vivons est celle où les prophéties de Nahum doivent s’accomplir.
A la lumière de cette vérité, à savoir que nous vivons à l’époque telle que celle décrite par Nahum, le fait notamment que les préparatifs concernant la guerre dont parle Nahum se réalisent à une époque où l’on voyage à la vitesse de l’éclair, il est alors évident que la prophétie de Nahum doit s’accomplir à notre époque et que par conséquent « l’Assyrie » mentionnée ici dans la prophétie n’est pas l’ancienne Assyrie, mais une autre puissance étendue qui existe « au temps de la fin » (Daniel 12: 9,10) – époque où son joug doit être 14 ôté du cou du peuple de Dieu.
En outre, puisque la chute de cette Assyrie antitype libère le peuple de Dieu et puisqu’à partir de ce moment le méchant ne passera plus au milieu de lui, il est évident que l’époque et les évènements sont solidement liés. Toutes ces prédictions se réaliseront à l’époque de la purification de l’église, au jour du Jugement des vivants, pendant le jour grand et redoutable de l’Eternel.
Nah. 2:2 – « Le destructeur marche contre toi, garde la forteresse! Veille sur la route! Affermis tes reins! Recueille toute ta force!
Manifestement, celui qui brise en morceaux et qui s’avance pour combattre l’Assyrie est celui qui contraint l’Assyrie à se militariser puissamment. Sa préparation militaire forcée, provoquée par celui qui brise en morceaux, amorce la chute de l’Assyrie. Afin de découvrir maintenant ce qu’il advient de celui qui brise en morceaux – celui qui contraint l’Assyrie à se préparer puissamment, nous lirons: Nah. 2:6 – « Il se souvient de ses vaillants hommes, mais ils chancellent dans leur marche; on se hâte vers les murs, et l’on se prépare à la défense. » Ses nobles (ses puissants généraux) trébuchent dans leur marche; c’est-à-dire, qu’ils commettent une erreur alors qu’ils avancent avec l’espoir de remporter la victoire. Prenant ces faits en considération, à savoir leur désastreuse bévue et vu que «celui qui brise en morceaux» n’est plus mentionné dans le livre de Nahum, il est évident qu’il perd la guerre du fait qu’il trébuche. Toutefois, selon les versets qui suivent dans les chapitres de Nahum, la chute de l’Assyrie est certaine. 15 Alors, la question se pose: Si l’Assyrie doit tomber et si celui qui commence la guerre, à savoir « celui qui brise en morceaux » est lui-même le premier perdant, alors par les mains de qui l’Assyrie doitelle tomber? Pour trouver la réponse tournons-nous au chapitre 31 d’Esaïe, où cette même Assyrie est à nouveau mise en évidence.
Esa. 31:6-8 – « Revenez à celui dont on s’est profondément détourné, enfants d’Israël! En ce jour, chacun rejettera ses idoles d’argent et ses idoles d’or, que vous vous êtes fabriquées de vos mains criminelles. Et l’Assyrien tombera sous un glaive qui n’est pas celui d’un homme, et un glaive qui n’est pas celui d’un homme le dévorera; il s’enfuira devant le glaive, et ses jeunes guerriers seront asservis. »
L’Assyrien doit tomber et être dévorée, et cela non par l’épée d’un simple homme, ni par celui qui brise en morceaux.
Maintenant, le fait que le peuple de Dieu soit exhorté à se tourner vers Celui contre lequel Israël d’antan se révolta, montre une fois de plus que l’Inspiration s’adresse à Israël antitype, au peuple de Dieu à l’ère Chrétienne.
Esa. 31:7 – «En ce jour, chacun rejettera ses idoles d’argent et ses idoles d’or, que vous vous êtes fabriquées de vos mains criminelles. »
Il en ressort que le prophète parcourt les âges, vers une époque de réforme complète, où seuls ceux qui abandonnent tout péché et qui se revêtent de la Vérité et de la justice seront laissés dans l’église. Personne d’autre ne sera trouvé dans l’assemblée du Seigneur. Alors, l’Assyrie tombera et c’est ainsi que son joug sera ôté de dessus le cou du peuple de 16 L’Assyrie doit tomber à cause de sa méchanceté, et à cause du fait que le peuple de Dieu se soit tourné vers Lui. L’Assyrie doit tomber à cause d’un réveil total et d’une réforme complète.
Esa. 31:9 – «Son rocher s’enfuira d’épouvante, et ses chefs trembleront devant la bannière, dit l’Eternel, qui a son feu dans Sion et sa fournaise dans Jérusalem. »
Toutes ces calamités s’abattront sur l’Assyrie aussitôt que le peuple de Dieu retournera à Lui, aussitôt qu’il abandonnera ses idoles.
Pourquoi le feu du Seigneur est à Sion et Sa fournaise à Jérusalem? La réponse se trouve dans: Malachie 3:1,2 – « Voici, j’enverrai Mon messager; il préparera le chemin devant Moi. Et soudain entrera dans Son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici il vient, dit l’Eternel des armées. Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quant il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. »
La prophétie d’Esaïe conjointement à celle de Malachie, rendent le sujet très simple: selon ces prophéties, pendant le Jugement des Vivants, alors que les premiers fruits – les serviteurs de Dieu, à savoir les 144000 – se tiennent avec l’Agneau sur le Mont Sion, le quartier général de l’évangile sera à «Sion et à Jérusalem ».
Maintenant, avant de prononcer un jugement, à savoir, si Nahum prophétise la « Seconde Guerre Mondiale », il serait bien de rafraîchir nos esprits en résumant les points essentiels de cette étude: 17 1. Deux peuples sont présentés: l’église et une nation semblable à l’ancienne Assyrie, à laquelle l’église est soumise.
2. Il est demandé au peuple de Dieu –Juda – de faire attention au messager de Dieu, qui au moment de l’accomplissement de cette prophétie et à une époque d’effervescence provoquée par la guerre leur apporte les bonnes nouvelles du Royaume de paix. 3. La prophétie s’accomplit à l’époque d’une circulation de véhicules motorisés sans précédent, à l’époque où les chars (automobiles) étincellent et se heurtent les uns aux autres sur les grandes routes. Il s’agit sans aucune équivoque de notre époque.
4. En ce jour-là, « celui qui brise en morceaux » fait la guerre à cette Assyrie antitype. C’est par lui que commence la chute de l’Assyrie.
5. L’Assyrie fortifiera sa puissance après que son ennemi se soit avancé contre elle.
6. Alors qu’il avançait vers la victoire, l’ennemi de l’Assyrie, à savoir « celui qui brise en morceaux» commet une erreur et par conséquent tombe et perd la guerre.
7. Néanmoins, plus tard, l’Assyrie tombe également, mais non par l’épée d’un simple homme. 8. La guerre, les chars roulant à une grande vitesse, et un réveil et une réforme que le monde n’a jamais vus sont des poteaux indicateurs de l’accomplissement de la prophétie de Nahum.
9. Quand le peuple de Dieu aura rejeté ses idoles, quand il se tournera totalement vers Lui, c’est alors que l’Assyrie tombera. A ce moment là, les méchants sont retranchés du milieu du 18 peuple de Dieu, le joug de l’Assyrie est brisé et les serviteurs de Dieu, de toute évidence, les premiers fruits, les 144000 se tiennent sur le Mont Sion. Considérons des faits faisant déjà partie de l’histoire:
Hitler fit ses préparatifs de guerre à une époque où les chars faisaient rage dans les rues, courant semblables à des éclairs et se heurtant les uns contre les autres sur les voies larges; après avoir constaté que la puissance militaire d’Hitler brisait tout en morceaux, en quelque lieu où il sortait ses canons, les alliés se mirent à fabriquer des machines de guerre colossales; Hitler trébucha pour ainsi dire, en commençant la guerre contre la Russie, alors qu’il était encore en guerre contre la Grande-Bretagne; quoique l’Allemagne perdit la guerre contre la Grande-Bretagne, cette dernière au lieu de s’enraciner davantage après la chute d’Hitler ne fait que s’effacer et les bruits fracassants de son empire qui s’écroule se font de plus en plus fort chaque jour qui passe; la guerre d’Hitler a brisé en morceaux le monde entier et de nouvelles brisures et de nouveaux morcellements sont entendus et vus partout – il existe de nouveaux partisans politiques de l’intérieur et de l’extérieur et ceci au sein de toutes les nations et de tous les peuples.
Vu que la description que fait Nahum de la ville et de la circulation dans les pays à l’époque où la guerre prophétique se réalise, correspond parfaitement aux conditions de la Seconde Guerre Mondiale, nous avons alors l’assurance que la guerre d’Hitler commença et ne se terminera vraiment qu’à la chute de l’Assyrie et quand son joug sera ôté du cou du peuple de Dieu. C’est à partir de ce moment que le méchant ne se trouvera plus dans l’assemblée des justes.
Quel est en somme le dessein de la prophétie de Nahum? Elle a pour but d’éclairer le peuple de Dieu sur les signes des temps; l’avertir de ce que « le jour grand et redoutable de l’Eternel » est proche, que la 19 de l’Eglise, à savoir, le « Jugement dans la maison de Dieu» (1 Pierre 4:17) doit bientôt avoir lieu; que les méchants ne seront plus pour longtemps au sein du peuple; que la rédemption des justes est proche et qu’ils ne doivent pas faillir quant à la tâche que Dieu leur a confiée. La prophétie de Nahum identifie de façon évidente le peuple de Dieu d’aujourd’hui sous le joug Assyrien et elle met l’emphase sur sa libération.
Cependant, la plus importante de toutes ces choses est que le prophète Nahum nous rapporte clairement, que tous ces évènements ont lieu à notre époque; que la chute de l’Assyrie aura lieu lorsque le peuple de Dieu se tournera vers Lui, lorsque le réveil et la réforme seront dirigés avec succès par celui qui « publie la paix» (Nah. 1:15). Par conséquent, si nous ne saisissons pas le message, si nous ne nous réformons pas comme le message le recommande, alors il ne nous sera pas possible de survivre au jour du Seigneur.
(Pour une étude détaillée du livre de Nahum, étudiez la brochure n°14, La Prévision des Nouvelles de Guerre.)
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Imprimé aux États-Unis d’Amérique