Preguntas y respuestas de discusión (Parte Uno)
MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA
Esta tarde, nuestro texto para la oración se encuentra en la página 85 del libro El Discurso Maestro de Jesucristo. Leamos los primeros cuatro párrafos. Éstos están basados en la escritura, “Así que, no os acongojéis por el día de mañana. . . basta al día su afán.” --{1LO3 2.1}
“Si os habéis entregado a Dios para hacer su obra – dice Jesús –no os preocupéis por el día de mañana. . . Cuando nosotros mismos nos encargamos de manejar las cosas que nos conciernen, confiando en nuestra sabiduría para salir airosos, asumimos una carga que Él no nos ha dado. . . Con razón podemos entonces sentir ansiedad, y esperar peligros y pérdidas que seguramente nos sobrevendrán. Cuando creamos realmente que Dios nos ama y quiere ayudarnos, dejaremos de preocuparnos por el futuro. Confiaremos en Dios así como un niño que confía en un padre amante. Entonces desaparecerán todos nuestros tormentos y dificultades; porque nuestra voluntad quedará absorbida por la voluntad de Dios. --{1LO3 2.2}
“Cristo no nos ha prometido ayuda para llevar hoy las cargas de mañana. . . Solamente un día es nuestro, y en él hemos de vivir para Dios. Por ese solo día, mediante el servicio consagrado, hemos de confiar en la mano de Cristo todos nuestros planes y propósitos, depositando en Él todas las cuitas, porque Él cuida de nosotros. “Yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice el Señor, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.” “En descanso y en reposo seréis salvos, en quietud y en confianza será vuestra fortaleza.” --{1LO3 2.3}
Oremos por una realización permanente que Dios ha prometido ayuda al llevar nuestras cargas, no las de mañana, sino las de hoy; oremos para que cada día pongamos en sus manos todos nuestros propósitos y cargas, todos nuestros afanes y ansiedades. Sólo así tendremos descanso y la seguridad que en “quietud y en confianza” estará nuestra fortaleza. --{1LO3 2.4}
DISCUSIÓN DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Texto de la Alocución por V. T. Houteff, Ministro de los Davidianos Adventistas del Séptimo Día --{1LO3 3.2}
El Sábado, 17 de agosto de 1946 Capilla del Monte Carmelo --{1LO3 3.3}
Varios de ustedes han venido a mí recientemente con algunas preguntas aparentemente muy importantes para ustedes. Por esta razón esta tarde consagraremos esta hora de estudio para contestarlas. --{1LO3 3.5}
Leeré la pregunta: “hermano Houteff, ¿somos menos dignos para instituir entre nosotros --{1LO3 3.6}
La Santa Cena?”
Veamos. Poco antes de instituir la ordenanza de humildad, Jesús dijo a sus discípulos, “No estáis limpios todos.” Uno no estaba limpio. No obstante el hecho de que Judas era indigno, la ordenanza no podía demorar más. Luego que participó del sa- cramento se levantó, salió e hizo su obra diabólica. Después sus ojos fueron abiertos al crimen que había cometido y se ahorcó. Sin embargo los otros discípulos si estaban listos o eran dignos para ese servicio sagrado como podían haber estado para ese tiempo. --{1LO3 3.7}
La Santa Cena fue instituida para recordar el sacrificio del Señor, y no para limpiar a los participantes de sus pecados, sino para limpiarlos de los pecadores, como se ve de la pascua en Egipto y del hecho de que después Judas no anduvo más con los discípulos. Por consiguiente, claramente la celebración de la ordenanza trajo bendición a los once, pero condenación a uno. --{1LO3 3.8}
En el pasado y en nuestro tiempo ha habido un número de movimientos de reforma entre nosotros. Por consiguiente todos éstos ordenaron la Santa Cena en su medio, pero no les ha traído provecho. No los ha hecho a ellos o a su obra, duradera y eterna. El caso es que ellos no existen más y su terminación fue más rápida que su entrada. Ahora leamos de --{1LO3 4.1}
1 Cor. 11:17, 18 – “Esto empero os denuncio, que no os alabo; porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Pues en primer lugar, cuando os reunís como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo.” --{1LO3 4.2}
Los Corintios estaban teniendo controversias, causando divisiones entre ellos, y así, al juntarse en la iglesia no era “para lo mejor” sino para lo peor. --{1LO3 4.3}
Si el juntarnos es para lo “peor,” ¿no sería mucho mejor quedarse en casa? --{1LO3 4.4}
1 Cor. 11:27-30 – “De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen.” --{1LO3 4.5}
El pan y la copa del Señor han de ser tomados por un pueblo solamente después que se hayan examinado a sí mismos y que están seguros de que no están causando problemas; que sus reuniones son para lo mejor y no para lo “peor.” Ahora, si hemos alcanzado esa norma de justicia, entonces, podríamos ordenar sin falta la Cena del Señor entre nosotros. Pero si no hemos alcanzado esa norma todavía, instituyendo la ordenanza de humildad entre nosotros, sería por consiguiente solamente para nuestra condenación y no para nuestra salvación. --{1LO3 4.6}
Nuestro principal deber hoy no es el de urgir la observancia de la Santa Cena, sino más bien tratar de alcanzar la norma de perfección que el mensaje de hoy junto con el mensaje de ayer nos recomienda. El Señor nunca exige un “reavivamiento y una reforma” cuando la iglesia está gozando de una buena vida espiritual. Por esta razón la Santa Cena nunca ha de ser ordenada al principio de tal reavivamiento y reforma, sino a su terminación. Jesús no instituyó la ordenanza al comienzo de su ministerio, sino lo hizo a su clausura. --{1LO3 5.1}
Y si no queremos causar divisiones entre nosotros mismos, nunca discutiremos los pecados de otros, ni pasaremos juicio sobre ellos. Si no podemos enderezar las cosas privadamente con el que está en error entonces nos es mejor no discutirlo con nadie, o seguir la instrucción que se nos ha dado en --{1LO3 5.2}
Mat. 18:16-17 – “Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano.” --{1LO3 5.3}
No podemos guiar al Señor. Él ha de guiarnos. Nosotros de por sí, nunca sabemos lo que es bueno o malo, a menos que se nos diga. Esto es muy fácil, si hacemos lo que se nos dice que hagamos no más no menos, seremos considerados dignos. Hasta aquí, nuestro mensaje enviado por Dios, no nos ha traído la atención a la ordenación de la Santa Cena, sino nos está rogando que nos apartemos de las abominaciones, arrojemos todos nuestros ídolos, desterremos todas las ideas y opiniones privadas y de todo corazón volvamos al Señor. --{1LO3 5.4}
Además, el mensaje enseña que debemos permanecer en la iglesia madre y trabajar estrictamente por su salvación. La conclusión por consiguiente es, que mientras estemos en ella, no parece haber necesidad de tomar la Cena del Señor privadamente entre nosotros, tal vez no antes que la hora llegue para que el penitente sea separado del impenitente como se nos muestra por medio del tipo de la pascua en Egipto y por la Pascua en la noche cuando Judas salió para nunca más andar con los doce. --{1LO3 6.1}
Además de esto, parece que nadie sabe como y cuando observar el sacramento. Algunos lo obser- van cada domingo o cada sábado, algunos oca- sionalmente, otros cada tres meses, etc. Parece ló- gico decir que cuando Dios nos lo ordene de nuevo, Él nos dirá también cómo y cuándo lo observemos apropiadamente. --{1LO3 6.2}
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Varios me han dicho, hermano Houteff, cuando nos enfrentamos con aquellos que están en contra de nosotros, no sabemos como contestar sus pre- guntas. Nos confundimos. No sabemos si estamos bien o mal. Principalmente nos confunden sobre la interpretación de la Vara de las --{1LO3 6.4}
“Trompetas y los Sellos.”
Aquellos de ustedes que están teniendo que contestar preguntas controversiales, sencillamente digan a sus oponentes: “De seguro, uno de noso- tros debe estar equivocado. Ambos no podemos estar correctos, por decir lo menos, y así pues, cuidadosa e imparcialmente estudiemos el tema.” --{1LO3 6.5}
Ahora compare la propia descripción de la Inspi- ración con la ilustración que da la Denominación de los caballos y jinetes que se nos ha dado en el libro “Pensamientos Sobre Daniel y el Apocalipsis” --{1LO3 7.1}
p. 510 (en Inglés) ¿Por qué es que la Denominación en su exposición de las Trompetas no usa la propia descripción de los caballos y jinetes que da la Inspiración? ¿Por qué es que inventaron su propia descripción? La única respuesta es que la descrip- ción propia del Espíritu no concuerda con la descripción de sus interpretaciones no inspiradas. La ineptitud de uno para interpretar correctamente sin el don celestial de la interpretación, no obstante puede esperarse y es excusable. Pero decir que la visión fue mostrada tan lejos al revelador que él no pudo ver exactamente las cabezas y colas de los caballos y de donde salía el fuego, el humo y el azufre, acomodando la visión de tal manera para que concordara con su propia interpretación, no es solamente un desafío a la amonestación de Cristo con respecto a no quitar o añadir nada a las Escrituras (Apoc. 22:18-19), sino esto también es totalmente una blasfemia. --{1LO3 7.2}
Aquí sigue la representación gráfica de los caballos y jinetes que la Conferencia General ha dado al público. --{1LO3 8.1}
Ahora compare la propia descripción de la Inspiración con la ilustración que da la Denominación de los caballos y jinetes que se nos ha dado en el libro “Pensamientos Sobre Daniel y el Apocalipsis” p. 510 (en Inglés) ¿Por qué es que la Denominación en su exposición de las Trompetas no usa la propia descripción de los caballos y jinetes que da la Inspiración? ¿Por qué es que inventaron su propia descripción? La única respuesta es que la descripción propia del Espíritu no concuerda con la descripción de sus interpretaciones no inspiradas. La ineptitud de uno para interpretar correctamente sin el don celestial de la interpretación, no obstante puede esperarse y es excusable. Pero decir que la visión fue mostrada tan lejos al revelador que él no pudo ver exactamente las cabezas y colas de los caballos y de donde salía el fuego, el humo y el azufre, acomodando la visión de tal manera para que concordara con su propia interpretación, no es solamente un desafío a la amonestación de Cristo con respecto a no quitar o añadir nada a las Escrituras (Apoc. 22:18-19), sino esto también es totalmente una blasfemia. --{1LO3 8.2}
¿Puede ver ahora lo que los hombres, a quienes ellos llaman grandes “hombres de experiencia,” están haciendo? Estos hechos sin escrúpulos condenan su jactancia que son hombres santos que están dirigiendo la Denominación, y al hablar con orgullo de los millones de dólares que la Denominación recoge de entre los pobres anualmente no es nada de santo si el dinero se va a usar para esta clase de obra. Ellos necesitan arrepentirse y corregir sus errores que están pasando como Verdad antes que puedan acusar a otros concienzudamente. --{1LO3 9.1}
Si Juan no pudo ver como eran los caballos, entonces ¿cómo pudo ver que todos los peces murieron en el mar (Apoc. 8:9)? Y con tal precedente de exaltación propia para estudiar las Escrituras como el que la Conferencia General ha establecido ¿cómo puede uno estar seguro de que los profetas vieron claramente todas sus visiones? ¿No se dan cuenta que estas interpretaciones insensatas y torcidas son de origen satánico para minar la confianza del hombre en los profetas y en la habilidad de Cristo para revelar y describir correctamente la Verdad a sus siervos? ¡Considere cuán dañino es el cargo contra la Inspiración, cuán destructivo para el alma y qué blasfemia en contra del Espíritu Santo que nos guía a toda Verdad! y ¡que repulsivo será esto para Cristo, especialmente porque viene de aquellos que pretenden servirle! Esto de por sí, debiera ser suficiente para mostrar que el ángel (el ministerio) de los laodicenses está ciego, desnudo, y en necesi- dad de todo. Por amor de su vida y la vida de otros, no apoye tales doctrinas de demonios. Son todo, menos la Verdad, cualquier cosa menos señales de que el Espíritu de Profecía está obrando. Háganse la pregunta, ¿Cuándo ha tenido Turquía u otra nación un ejército de 200,000,000 de jinetes? Y si todavía se preguntan por qué es que Dios permitió que entraran errores poco a poco en la iglesia, la respuesta es: Para que al consentirlos y propagarlos en semejante tiempo como éste, Él pueda desenmascarar a los obradores de iniquidad y probar a los laicos que su iglesia está ahora bien inundada por el diablo como lo estaba la iglesia judaica en el tiempo de Cristo, y de esta manera despertar a los laodicenses honestos y librarlos de su autoengaño y también del superabundante castigo (Isa. 28:13- 15). --{1LO3 9.2}
¿Puede ahora ver la razón por qué el nombre de “Blasfemia” está sobre todas las siete cabezas de la bestia semejante a un leopardo de Apoc. 13? Y si una cabeza simboliza un sistema religioso, entonces todas deben de representar lo mismo porque todas son iguales menos la que fue herida, y todas están en la bestia (el mundo) al mismo tiempo, y no una después de la otra. --{1LO3 10.1}
En cuanto a la acusación de que la “Vara” enseña que la iglesia es Babilonia, demandamos que muestren prueba de tal declaración. Si no saben lo que quiere decir Babilonia, entonces es mejor que lean “La Vara del Pastor.” --{1LO3 10.2}
Es verdad que la iglesia es la iglesia de Dios, pero aquellos que han tomado cargo de ella no son mejores que el Sanedrín en el tiempo de Cristo. Es sólo por el amor supremo que Dios tiene por su iglesia, que la ha invadido con su Verdad y de este modo reclamar a su pueblo, cortando por este medio a aquellos que la han esclavizado ilegalmente, enseñándoles doctrinas de demonios como hemos visto en este estudio; y no dejándolos tener contacto con la Verdad del cielo para este tiempo de crisis. ¿Puede ver por qué es que la Conferencia General hoy no es más la Voz de Dios para el pueblo (General Conference Bulletin, 34th Session, Vol. 4, Extra No. 1, April 3, 1901, p. 25, Col. 1-2, en Inglés), que lo que era el Sanedrín para los judíos en el tiempo de Cristo? Mi deseo es que no estén por más tiempo engañados creyendo que “La Vara del Pastor” está destruyendo lo que Dios ha edificado. Ahora consideremos --{1LO3 10.3}
Los Siete Sellos
Los laodicenses enseñan que los sellos comienzan con la resurrección de Cristo, lo cual ustedes saben sucedió como setenta años antes que Juan el revelador tuviera la visión de los sellos. Oigamos lo que la Voz de la Revelación misma, dice: --{1LO3 10.4}
Apoc. 4:1 – “Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de éstas.” --{1LO3 11.1}
La Voz habló enfáticamente que las cosas que se le iban a mostrar a Juan no habían sucedido y no estaban aconteciendo entonces pero que iban a efectuarse después, al correr del tiempo. Puesto que esto sucedería después que Juan tuvo la visión (96 D.C., no en el primer siglo de la era cristiana), entonces ¿no resulta ser una blasfemia el enseñar contrario a lo que la Voz dijo –diciendo que los sellos empezaron más de tres décadas antes de ser mostrados a Juan? No, los sellos por lo tanto, no pueden empezar con la iglesia cristiana. Para encontrar la verdad sobre esto, léase el Tratado No. 15, “A Las Siete Iglesias.” --{1LO3 11.2}
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¿Y Qué En Cuanto a Apocalipsis Doce?
¿Simboliza la mujer vestida del sol, a la iglesia desde el Pentecostés y en adelante vestida del Evangelio (sol) de Cristo? --{1LO3 11.4}
Cuando el dragón atacó a la mujer, ella ya estaba vestida con el sol, y su hijo, el Señor, todavía no había nacido. Siendo esto así, ¿cómo puede su vestidura del sol ser símbolo del evangelio de Cristo, y cómo podía ella haber representado la iglesia cristiana, siendo que ni el evangelio ni la iglesia cristiana existían todavía? ¿Y cómo puede ella ser la madre de Cristo aun cuando la misma iglesia cristiana no había nacido? Por lo tanto, ella no puede ser, es la respuesta. --{1LO3 11.5}
Por consiguiente, la teoría que la mujer tuvo su comienzo en el Pentecostés sería tan ilógica como decir que el polluelo nació antes que la gallina pusiera el huevo. --{1LO3 12.2}
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¿Se efectúa la matanza de Ezequiel nueve en el mundo o en la iglesia? ¿Es ésta las siete postreras plagas, o es --{1LO3 12.4}
La Purificación De La Iglesia? --{1LO3 12.5}
Eze. 9:1, 4, 9 - “Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instru- mento para destruir. . . Y le dijo el Señor: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. . . Y me dijo: La maldad de la casa de Israel y de Judá es grande sobremanera, pues la tierra está llena de sangre, y la ciudad está llena de perversidad; porque han dicho: Ha abando- nado el Señor la tierra, y el Señor no ve.” --{1LO3 12.6}
Los ángeles están a cargo de la “ciudad,” Jerusalén, no del mundo, ni tampoco de Babilonia. Aun hasta un cristiano no bien informado sabe que los nombres Jerusalén, Judá e Israel, denotan la iglesia, pero nunca en el menor significan el “mundo.” En todo tiempo significaron la iglesia y siempre lo será porque ese es su significado verdadero. --{1LO3 12.7}
La matanza de Ezequiel nueve positivamente no es las siete postreras plagas (Apoc. 16), porque las plagas caen sobre Babilonia, pero la matanza ocurre en Judá y Jerusalén. Además, los ángeles de Ezequiel 9 matan a todo el que no tiene la marca o el sello, sin embargo las plagas no matan a nadie. Los judíos trataron de refutar las enseñanzas de Cristo torciendo los escritos de Moisés, y es cierto que si los laodicenses continúan torciendo los escritos de la hermana White tratando de refutar el mensaje de hoy, entonces su fin será peor que el de los judíos. Con respecto a lo que ella dice acerca de Ezequiel 9 léase Joyas de los Testimonios, Tomo 1, p. 335; Joyas de los Testimonios, Tomo 2, p. 65; Testimonios para la Iglesia, Tomo 5, p. 196; también El Conflicto de los Siglos, pp. 714-715. Ezequiel 9 nos muestra un cuadro del juicio de los vivos en la casa de Dios (1 Ped. 4:17), el sellamiento de los santos y la destrucción de los impíos en la iglesia. --{1LO3 12.8}
Creo tener tiempo para otra pregunta: Está en cinco partes, y así la contestaré. --{1LO3 13.1}
Pregunta 1: “¿Predice la profecía de Nahum la Segunda Guerra Mundial o alguna otra guerra?” --{1LO3 13.2}
Para la respuesta vayamos directamente a la profecía de Nahum. --{1LO3 13.3}
Nah. 2:1 – “Subió destruidor contra ti; guarda la fortaleza, vigila el camino, cíñete los lomos, refuerza mucho tu poder.” --{1LO3 13.4}
Nahum predice que el que comienza la guerra, “el destruidor” estaría bien preparado antes de comenzar la guerra, pero aquel poder que estaba en contra de él –Asiria, no estaría preparado hasta después que la guerra hubiera empezado: es decir, después que el “destruidor” se enfrentara con Asiria y entonces es que Asiria hace preparativos para hacer frente a él. Este es el tiempo cuando ella fortalece sus lomos y se fortifica con “mucha fuerza.” --{1LO3 13.5}
Siendo que ahora es conocido el hecho que la gran Bretaña y Francia no estaban preparados para pelear contra Hitler cuando él estalló sus cañones contra ellos, y como todos los aliados comenzaron a prepararse poderosamente después que Hitler comenzó a destruir, la verdad se destaca clara como el cristal que el “destruidor” no es otro más que Hitler, el que estaba listo al principio de la guerra, el que quebrantó a la misma Alemania en varios pedazos, al imperio británico y muchos otros países. Por lo tanto, los aliados deben ser la Asiria antitípica. Esto es la clave número uno. --{1LO3 14.1}
Para la clave número dos leamos sobre los medios de transportación que fueron hechos para el día de preparación de la guerra y cómo fue peleada. --{1LO3 14.2}
Nah. 2:3, 4 - “. . . el carro como fuego de antorchas; el día que se prepare. . . Los carros se precipitarán a las plazas, con estruendo rodarán por las calles; su aspecto será como antorchas encendidas, correrán como relámpagos.” --{1LO3 14.3}
Estos versículos describen los medios de transportación en el día de la preparación para la guerra y cómo fue peleada. Puesto que la Segunda Guerra Mundial es la única guerra en la historia para la cual se hicieron y emplearon preparativos como Nahum describe, los “carros” (tráfico vehicular) corrían con rapidez como “relámpagos” mientras que el tráfico aéreo y por mar, en las ciudades y caminos provinciales (plazas y calles) se discurrían. Todas estas señales de los tiempos que marcan el tiempo de esta guerra, no dejan lugar para duda. Todo esto en términos perfectos certifica que Nahum predice la Segunda Guerra Mundial. Para nuestra tercera clave leamos --{1LO3 14.4}
Nah. 1:15 - “He aquí sobre los montes los pies del que trae buenas nuevas, del que anuncia la paz. Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple tus votos; porque nunca más volverá a pasar por ti el malvado; pereció del todo.” --{1LO3 14.5}
Aquí se nos dice que en el tiempo de esta guerra alguien estará publicando revelaciones inspiradas de Verdad revelada recientemente, la Verdad del Juicio de los Vivos, la cual es la separación para siempre del trigo de la cizaña (Mat. 13:30), el buen pez del malo (Mat. 13:47-48), las ovejas de los cabritos (Mat. 25:32), las vírgenes prudentes de las fatuas (Mat. 25:1-12). Estos son los que “nunca más pasarán,” por la iglesia, declara la Escritura, porque “perecerán del todo.” De esta manera urgiendo a Judá, la iglesia, que guarde la fiesta antitípica de expiación y que cumpla sus votos a Dios para que sea hallada digna de escapar de sus juicios. De aquí que el ruego de Dios a su iglesia hoy se está oyendo por toda la tierra diciendo: “Despierta, despierta, vístete tu ropa de hermosura, oh Jerusalén, ciudad santa: porque nunca más acontecerá que venga a ti el incircunciso ni inmundo.” (Isa. 52:1) --{1LO3 15.1}
Con estas señales positivas de los tiempos la Inspiración deja a cada individuo que decida por sí mismo si poner o no su confianza en la Voz que la Inspiración misma recomienda, o en la voz que los seres humanos no inspirados recomiendan. De aquí en adelante no debe de haber confusión entre el verdadero pueblo de Dios. Sus “. . .atalayas levantarán la voz: juntamente darán voces de júbilo: porque ojo a ojo verán que el Señor vuelve a traer a Sion.” (Isa. 52:8) --{1LO3 15.2}
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Pregunta 2: “¿Quién es el que Nahum dice que ganará la guerra –el “destruidor” o “Asiria”?” --{1LO3 15.4}
Aunque la profecía de Nahum pone el mayor énfasis en la caída de Asiria, sin embargo declara que ambos perderán, porque hablando sobre el “destruidor,” las Escrituras dicen: --{1LO3 15.5}
Nah. 2:5 – “Se acordará él de sus valientes; se atropellarán en su marcha; se apresurarán a su muro, y la defensa se preparará.” --{1LO3 16.1}
“Se acordará él de sus valientes” implica que el número de sus valientes –capitanes, generales y otros hombres importantes junto con su buen ejército –está disminuyendo y por eso necesita contarse de nuevo, y que también sus “valientes” tropezarán en su marcha, es decir; ellos cometerán un error en su marcha hacia la victoria que causará su caída. Y esto es exactamente lo que sucedió; el ejército de Hitler tropezó al hacer guerra contra Rusia a la vez que estaba en guerra con la Gran Bretaña. Ese momento crítico de su carrera fue su mayor desatino. ¡Inglaterra estaba a punto de rendirse, pero el ejército alemán dio vuelta y fue a pelear contra Rusia! Y también, la caída de sus valientes siendo mencionada antes que la caída de Asiria, la profecía así revela que el “destruidor,” Hitler, caería primero. --{1LO3 16.2}
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Pregunta 3: “¿Por qué se le da a Hitler el título de destruidor? --{1LO3 16.4}
Bueno, es todo lo que Hitler hizo. Él comenzó a destruir desde el mismo comienzo de la guerra, nadie pudo mantenerse firme en contra de él, y aún después de que él desapareció y Alemania se rindió, la destrucción continuó, y hasta hoy no ha cesado. Como resultado el mundo entero está dividido en pedazos no sólo geográficamente, sino política, social y económicamente también. El Imperio Inglés todavía se está tambaleando, y día tras día los siniestros “aullidos” se están haciendo más fuertes y ruidosos cada día que pasa. Por esta razón Hitler merece el título de (“destruidor”) en más de una manera. --{1LO3 16.5}
Pregunta 4: “¿No enseña la profecía de Nahum que Asiria caerá completamente?”
Si, eso es lo que entendemos que nos enseña. Por consiguiente, muy evidentemente la profecía de Nahum nos advierte de antemano que la Segunda Guerra Mundial no ha terminado. El mundo mismo reconoce esto, y que los aliados, excepto Rusia, no ganaron nada, que hubiera sido mejor haberle dado a Hitler parte de Polonia que haber peleado la guerra y al fin perder contra Rusia no sólo una parte sino toda Polonia y con ella toda Europa Oriental. Además, Rusia se ha tornado en su peor enemiga que lo que fue Hitler. Se deshicieron de Hitler, pero la acalorada guerra nunca cesó completamente, y la guerra se tornó en guerra “fría.” Todos sabemos que la guerra no se finalizó y que la paz no ha llegado y que la guerra al rojo vivo puede estallar cualquier día. --{1LO3 17.1}
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Pregunta 5: “¿Qué es lo que sus folletos enseñan tocante a la guerra?” --{1LO3 17.3}
Los tratados no dicen mucho. No dicen definitivamente quien es el “destruidor,” ni tampoco dicen positivamente que la Segunda Guerra Mundial es la guerra de Nahum. Y mientras que el Tratado No. 14, “Noticias de Guerra,” dice que el ejército del “destruidor” “sin embargo también caerá,” no dice con seguridad cual ejército caerá primero. (Véase el Tratado No. 14, p. 12 – comentarios sobre Nahum 2:5). --{1LO3 17.4}
El Tratado No. 12, “El Mundo Ayer, Hoy y Mañana,” publicado dos años antes del Tratado No. 14, no obstante dice: --{1LO3 17.5}
“Siendo aparente ahora que “las tiendas de su palacio” están supuestas a representar santidad, y que la mujer que cabalga la bestia (Apoc. 17:3), arregla los problemas sociales, económicos, políticos y religiosos del mundo, la verdad es clara que los gobiernos cristianos actuales han de ser reorganizados y gobernados por una cabeza eclesiástica –no por Hitler.” --{1LO3 17.6}