Los istmos y el remedio
MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA --{1LO14 11.1}
Daré lectura del libro El Discurso Maestro de Jesucristo en las páginas 96 y 97 comenzando en el último párrafo. Esta lectura se basa en la escritura, “Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.” --{1LO14 11.2}
“Jesús enseña que podemos recibir el perdón de Dios solamente en la medida en que nosotros mismos perdonamos a los demás. El amor de Dios es lo que nos atrae a él. Ese amor no puede afectar nuestros corazones sin despertar amor hacia nuestros hermanos. --{1LO14 11.3}
“Al terminar el Padrenuestro, añadió Jesús: ‘Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas.” El que no perdona suprime el único conducto por el cual puede recibir la misericordia de Dios. No debemos pensar que, a menos que confiesen su culpa los que nos han hecho daño, tenemos razón para no perdonarlos. Sin duda, es su deber humillar sus corazones por el arrepentimiento y la confesión; pero hemos de tener un espíritu compasivo hacia los que han pecado contra nosotros, confiesen o no sus faltas. Por mucho que nos hayan ofendido, no debemos pensar de continuo en los agravios que hemos sufrido ni compadecernos de nosotros mismos por los daños. Así como esperamos que Dios nos perdone nuestras ofensas, debemos perdonar a todos los que nos han hecho mal.” --{1LO14 11.4}
Ahora, ¿cuál debe ser la carga de nuestra oración esta tarde? –Que podamos tener amor por nuestros hermanos y perdonar las faltas de otros no importa si ellos nos perdonan o no las nuestras, y que confesemos nuestros pecados, sin importar lo que otros puedan hacer. --{1LO14 11.5}
LOS ISMOS* Y SU REMEDIO
Texto de la Alocución por V. T. Houteff, Ministro de los Davidianos Adventistas del Séptimo Día --{1LO14 12.1}
El Sábado, 9 de noviembre de 1946 Capilla del Monte Carmelo --{1LO14 12.2}
Permítanme narrarles una sencilla historia como introducción al estudio de hoy. --{1LO14 12.4}
Había una vez seis hermanos que estaban construyendo un puente, supuestamente al dios de justicia. El propósito de este puente era unir el este con el oeste. --{1LO14 12.5}
Ellos no tuvieron ninguna dificultad en echar los cimientos y levantar las columnas. Pero, ¡Oh!, cuando trataron de unir el ala del este con la del oeste, se encontraron ellos mismos confrontados con un obstáculo fenomenal: Todo lo que ellos habían edificado durante el día había sido echado por tierra durante la noche. Este milagro siguió efectuándose día tras día. Finalmente los hermanos se reunieron en concilio para discutir como podían resolver este problema desagradable. Considerando que el abandonar su empresa sería la más grande locura que podían cometer y que esto traería deshonor a sus nombres, se pusieron a estudiar el problema y a orar. --{1LO14 12.6}
La conclusión final fue que el dios de justicia por alguna u otra razón estaba disgustado con ellos y que un sacrificio humano lo aplacaría. Así que decidieron sacrificar la mejor de sus esposas. Sin embargo, esto no debía ser revelado a las mujeres. A fin de hacer una elección imparcial y aceptable, resolvieron que por la mañana cada uno daría instrucciones a su esposa para preparar lo mejor posible el desayuno y la comida y traerlos al esposo --{1LO14 12.7}
*Ismo.- Doctrina o práctica de determinados principios religiosos, filosóficos, literarios, morales, etc. --{1LO14 12.8}
al puente tan temprano como fuera posible. Ellos tenían que explicar a sus esposas que debían de comer y orar al lado del puente a la gloria del dios de justicia y por el éxito de su proyecto. Según el acuerdo, la esposa que primero llegara con la comida iba a ser la víctima sacrificada. --{1LO14 13.1}
Sin embargo, cinco de los hombres no guardaron su promesa solemne. Cada uno de ellos dijo a su esposa acerca de sus planes y que por lo mismo no se apresuraran a ir temprano al puente con la comida. --{1LO14 13.2}
En la mañana, al tiempo señalado, los hombres estaban en el sitio del puente. Poco tiempo después vieron a la distancia a alguien viniendo hacia el puente. Por algunos momentos ninguno podía saber quien era la persona que venía acercándose al lugar donde ellos estaban, pero pronto el hombre que fue fiel al acuerdo reconoció que la persona que venía era su esposa. Él, por supuesto, inmediatamente rompió en llanto y lleno de lamentos cayó a tierra. Viendo la extraña conducta de su esposo, la esposa dejó caer la canasta del alimento al suelo y corrió al lugar de la escena para saber cual era la causa de tanta desazón de su marido. Pero mientras ella estaba tratando de consolar a su marido, los otros cinco hermanos la tomaron llevándola al hueco que habían hecho en el puente y allí la enterraron viva. Después de esto los hermanos confiadamente esperaban que el puente permaneciera en pie porque ellos sentían que habían hecho todo lo que habían podido para aplacar al dios de justicia. --{1LO14 13.3}
Así fue como aquella noche mientras los cinco hombres deshonestos volvían felices a sus casas, el hombre honesto volvía a la suya lleno de dolor. --{1LO14 13.4}
A la mañana siguiente, todos estos hombres corrieron al puente creyendo que lo iban a encontrar en pie e intacto. ¡Pero cuál fue su sorpresa y consternación al encontrarlo todo derribado por tierra! --{1LO14 13.5}
Naturalmente, los rumores de este incidente cundieron por toda la ciudad, los jueces de la pobla- ción vinieron a ver cual era la causa de esta excitación. Y como ellos escucharon de los constructores todos los argumentos y filosofías con sus causas y sus efectos, pudieron saber que la infortunada mujer ¡había sido sacrificada no por un procedimiento justo sino por fraude! Así los jueces dieron su veredicto de que todo el desastre se debía al hecho de que hombres injustos estaban tratando de construir una obra en honor de un dios justo. El asunto fue presentado a la corte y finalmente los jueces dijeron que la justicia debía ser satisfecha porque de otra manera no sólo el puente, sino su misma ciudad podría caer por tierra. Por lo tanto, en aquel mismo día, según el acuerdo, los hombres perversos fueron ejecutados y el hombre justo fue hecho alcalde de la ciudad. --{1LO14 14.1}
Por así decirlo, los cristianos por muchos años han estado construyendo un puente al Dios de Justicia. Pero no parece que hayan tenido más éxito que el que tuvieron los seis constructores del puente. ¿Y por qué razón? –Por la misma razón que los seis constructores fracasaron: Hombres egoístas están involucrados en la obra, y aunque ellos ven la necesidad que hay de un sacrificio, todavía ellos de algún modo siempre están manejando el asunto para hacer que otros hagan el sacrificio. --{1LO14 14.2}
Ustedes recordarán que aunque los edificadores de la torre de Babel lo hacían en contra de la voluntad y orden de Dios, aún así mientras los trabajadores continuaron trabajando armoniosamente en la obra, entre sí mismos prosperaron en su plan –su torre subía hacia el cielo. Pero cuando su lenguaje fue confundido y no pudieron ya más entenderse el uno al otro, entonces el progreso de la torre cesó. Y para mostrarles que Él estaba disgustado con su proyecto y que Él era quien había confundido su lengua, Dios hirió la torre de tal manera que cayó hecha añicos por los suelos. Lo que sucedió al puente también sucedió a la torre. --{1LO14 14.3}
Los cristianos están trabajando con propósitos antagónicos entre sí mismos. Un hermano cristiano está traicionando a otro. Ministros cristianos en lugar de predicar la Verdad, están predicando uno en contra del otro. Unos van a la cabeza edificando y otros los siguen para derribarlo. Ellos no miran ojo a ojo ni se entienden unos a otros tanto como les sucedió a los edificadores confusos de la torre. --{1LO14 15.1}
Siempre que el egoísmo y la falta de honradez, la confusión y la animosidad existan entre los cristianos, sus puentes y sus torres, por así decirlo, con toda seguridad vendrán a ser nada así como lo fue el puente de los seis transgresores del convenio y como la torre de los hombres burladores del profeta Noé. No hay manera alguna de parar el problema de los ismos mientras que no se quita la causa –no, no más que una herida con una astilla adentro pueda curarse mientras la astilla no sea quitada. --{1LO14 15.2}
Ustedes están familiarizados con el hecho de que no había ismos que turbaran en los días de Moisés en tanto que Moisés sólo interpretaba la Palabra de Dios al pueblo. Pero tan pronto como Coré, Datán y Abiram y otros más aspiraron a la posición de Moisés, entonces comenzaron las dificultades de los ismos. Y el único remedio que el mismo Dios pudo encontrar fue el de hacer que la tierra abriera su boca y tragara a las multitudes de los que fomentaban los ismos, los que se erigieron como representantes de Dios. --{1LO14 15.3}
En nuestro tiempo hay aún mucho más grande diluvio de intérpretes privados de las Escrituras (que es la causa de las ismos modernas) quela que hubo en el tiempo de Moisés. Y de acuerdo a Apocalipsis 12:15 y 16, el Señor advierte que Él usará un remedio similar al del remedio antiguo en contra de este diluvio que es el engendrador de ismos. Entonces algunos podrán aprender a respetar la posición del Espíritu de Profecía. --{1LO14 15.4}
Leamos ahora del destino de aquellos que escogen continuar caminando en las chispas de sus propias lumbres. --{1LO14 16.1}
Apoc. 12:16 – “Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca.” --{1LO14 16.2}
Aquí vemos que un remedio similar que causó que los ismos cesaran en los días de Moisés, será usado otra vez para destruir los ismos en nuestros días. El único medio para que la armonía pueda ser restaurada entre los miembros en la iglesia misma, así como también entre los cristianos en general. --{1LO14 16.3}
2 Tim. 3:16, 17 – “Toda la escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.” --{1LO14 16.4}
2 Ped. 1:20, 21 – “Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que os santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” --{1LO14 16.5}
Expresado afirmativamente, toda Escritura, y no meramente una parte de ella, es inspirada. Negativamente expresado, ninguna parte de ella es interpretada privadamente, por la razón de que no viene de hombre sino de Dios. Es decir, como el Espíritu de Dios dictó las Escrituras a los hombres, del mismo modo el Espíritu de Dios debe de interpretar las Escrituras a los hombres. Para que ningún hombre privadamente (sin Inspiración) sea capaz de interpretar las profecías selladas, o interpretar ninguna parte de ellas o aún ser capaz de comprender su importancia después que son interpretadas, excepto por medio del don del Espíritu de Verdad. Por lo tanto, “Ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos.” Dan. 12:10. --{1LO14 16.6}
impíos entenderá, pero entenderán los entendidos.” Dan. 12:10. --{1LO14 16.8}
Ahora debemos estar convencidos de que mientras este mandamiento y principio divino de interpretación de la Palabra de Dios sea pasado por alto y abusado, y que mientras que el egoísmo y el fanatismo existan entre los cristianos en general y entre los estudiantes de la Biblia en particular, los istmos continuarán aumentando y la fuerza del pueblo seguirá desperdiciándose igual como la fuerza de los hombres constructores del puente y de la torre. Sí, tan ciertamente como la noche sigue al día, ciertamente sus esfuerzos vendrá a la nada y su vergüenza quedará al descubierto. --{1LO14 17.1}
La Inspiración simbólicamente advierte mediante el profeta Zacarías que no podemos ser guiados a toda verdad sin el don del Espíritu de Profecía. Vayamos a Zacarías 4, comenzando con el primer versículo. --{1LO14 17.2}
Zacarías 4:1-4 – “Volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó como un hombre que es despertado de su sueño. Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro, con un depósito encima, y sus siete lámparas encima del candelabro; y siete tubos para las lámparas que están encima de él; y junto a él dos olivas, el uno a la derecha del depósito y el otro a su izquierda. Proseguí y hablé a aquel ángel que hablaba conmigo, diciendo: --{1LO14 17.3}
¿Qué es esto, Señor mío?” --{1LO14 17.4}
La ilustración aquí muestra, como usted nota, una reproducción exacta del simbolismo de Zacarías. Para que nuestro estudio sea más comprensible y vívido, estudiaremos el capítulo junto con la ilustración. --{1LO14 17.5}
ZACARIAS CUATRO
Ahora escuchemos la explicación del ángel acerca de este simbolismo. --{1LO14 18.2}
Zac. 4:5, 6 – “Y el ángel que hablaba conmigo respondió, y me dijo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, Señor mío. Entonces respondió y me habló, diciendo: Esta es Palabra del Señor a Zorobabel, que dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho el Señor de los ejércitos.” --{1LO14 18.3}
El ángel dio a conocer dos cosas: Primero hizo saber que el simbolismo es sobre la Palabra de Dios (la Biblia) a los siervos de Dios; segundo, que su Palabra es revelada, no por la fuerza del hombre ni por su poder, sino por el Espíritu de Dios. --{1LO14 18.4}
Claramente este simbolismo en su totalidad representa el sistema por el cual el Señor transmite su Palabra revelada a su pueblo. Para que ten- gamos un entendimiento completo de este sistema divinamente diseñado, necesitamos conocer cada una de las partes que componen la ilustración. El Espíritu de Profecía da la pista en El Conflicto de los Siglos, p. 310, explica que los “olivos” representan el “Antiguo y el Nuevo Testamento;” Testimonios para los Ministros, p. 188, dice que el aceite dorado representa el Espíritu Santo, y en la página 337 del mismo libro, juntamente con Apocalipsis 1:20, dice que las siete lámparas representan la iglesia, y que los siete tubos (el ministerio) conducen el aceite a las iglesias. --{1LO14 18.5}
Ahora estudien la ilustración misma como se estudiaría cualquier gráfica para niños. Primero que todo, los árboles representan la Palabra de Dios (la Biblia –el Antiguo y el Nuevo Testamento – dos árboles de olivo). --{1LO14 19.2}
Aquí se ve que todo el conjunto simbólico es con el propósito de ilustrar el logro de una sola cosa –la de mantener las siete lámparas (toda la membresía en la iglesia) abastecida con aceite espiritual (la Verdad bíblica) para que pueda dar luz espiritual a todos en derredor, para que la iglesia pueda alumbrar al mundo con la Palabra revelada de Dios. Y puesto que el deber del ministerio es alimentar a la iglesia con comida espiritual, el hecho es que los siete tubos representan el ministerio en su obra, llevando el aceite (Verdad revelada) del depósito a las siete lámparas –las iglesias. Ahora la verdad en la ilustración que los tubos (los ministros) no toman el aceite directamente de los olivos (la Biblia), indica positivamente que el depósito en el cual el aceite es depositado representa el almacén en el cual las compilaciones de las interpretaciones Inspiradas de la Biblia se almacenan, y que de él, y no de los olivos, los ministros se ayudan con el aceite y lo llevan a las siete lámparas (a la iglesia). --{1LO14 19.3}
Por lo tanto, los dos tubos de oro, sólo pueden ser una representación de los canales inspirados los cuales son capaces de extraer el aceite (luz de Verdad) de los árboles (de ambos Testamentos) y almacenarlo en el depósito (libros) para que los tubos (ministros) lo lleven al candelabro (iglesias). --{1LO14 19.4}
Por lo tanto, el simbolismo señala un sistema que el cielo ha ordenado para administrar la Palabra del Señor a su iglesia: que el Espíritu de Profecía trabajando es el único remedio en contra de los ismos en la iglesia y en el mundo. --{1LO14 20.1}
Los que no se aprovechen del aceite dorado y los que continúen en la búsqueda de alguna otra clase de aceite, o que procuran extraer el suyo propio, por supuesto, caerán en el abismo cuando la tierra abra su boca para tragar el diluvio. Entonces es cuando los confeccionadores y los buscadores de ismos [doctrinas] terminarán para siempre. --{1LO14 20.2}
Zac. 4:8, 9 – “Vino palabra del Señor a mí, diciendo: Las manos de Zorobabel echarán el cimiento de esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que el Señor de los ejércitos me envió a vosotros.” --{1LO14 20.3}
Estas escrituras positivamente implican que en las mentes de algunos hay dudas en cuanto a si el Zorobabel antitípico o algún otro terminará la obra que él ha comenzado. ¿A quién representa Zorobabel? – --{1LO14 20.4}
La Palabra de Dios explica que el Zorobabel antiguo es un sello o tipo, al tiempo cuando Dios trastorne los tronos de los reinos, al tiempo cuando sus ejércitos sean destruidos por medio de la espada de un “hermano” cristiano matando a otro hermano cristiano. (Hageo 2:22, 23). Por lo tanto, Zorobabel representa al siervo de Dios al tiempo cuando los reyes coronados, “los tronos de los reinos,” sean trastornados, y en cuyo tiempo una nación cristiana esté en guerra contra otra nación cristiana. Puesto que los reinos coronados están pasando rápido, y otras formas de gobiernos los están reemplazando, todo esto prueba que la aparición del Zorobabel antitípico se cumple ahora. Y la res- puesta del Señor es “las manos de Zorobabel han echado el cimiento de esta casa; sus manos la terminarán.” --{1LO14 20.5}
Zac. 4:10 – “Porque lo que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Estos siete son los ojos del Señor, que recorren toda la tierra.” --{1LO14 21.1}
El día en que esta escritura tenga su cumpli- miento es el tiempo en que el Señor de los ejércitos comienza una obra de reforma aparentemente muy pequeña y de una manera insignificante, y los que desprecian los comienzos pequeños e insignificantes, finalmente se regocijarán y verán que el Zorobabel antitípico es el que ha de dirigir la obra junto con todos (siete) sus ayudantes. Ellos son los ojos del Señor. ¡Qué día trascendental! ¡Qué gran pueblo! Evidentemente ellos constituyen la “piedra” de Zacarías tres que estudiamos varias semanas atrás, y que aprendimos que tiene siete ojos –visión espiritual completa. Obviamente esto es la piedra que hiere la gran imagen de Dan. 2: 45. --{1LO14 21.2}
Zac. 4:11, 12 – “Hablé más, y le dije: ¿Qué significan estos dos olivos a la derecha del candelabro y a su izquierda? Hablé aún de nuevo, y le dije: ¿Qué significan las dos ramas de olivo que por medio de dos tubos de oro vierten de sí aceite como oro?” --{1LO14 21.3}
Todo esto aconteciendo en este tiempo especial, y las profecías ahora desarrollándose, prueban que el Zorobabel antitípico debe de estar aquí ahora, y que él ha comenzado la obra y que él ha de terminarla. El hecho que la Inspiración se esmera para decir quien ha de terminar la obra, en sí misma, es prueba que debe haber usurpadores activos de su posición como lo fueron de la posición de Moisés. --{1LO14 21.4}
Zac. 4:13, 14 – “Y me respondió diciendo: – ¿No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no. Y él dijo: Estos son los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra.” --{1LO14 22.1}
De la información dada por el ángel, se ve claramente que el simbolismo describe el sistema de interpretar la Palabra escrita de Dios y de transmitirla a la iglesia. El tiempo al que se refiere es al tiempo del Nuevo Testamento cuando los dos árboles están en existencia. --{1LO14 22.2}
Resumamos ahora la lección con la ayuda de la ilustración. Aquí vemos un candelabro (una iglesia) todo de oro, el candelabro más puro de todos (no “hay cizaña” en él). Constituye el remanente (los que son dejados después que los pecadores sean destruidos) quienes realmente guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo, el Espíritu de Profecía (Apoc. 12:17; 19:10), este candelabro fino está completamente arreglado y ardiendo. Los dos tubos de oro (los intérpretes inspirados de Dios) almacenan el aceite de oro en el depósito de oro (las publicaciones del Espíritu de Profecía). Y los siete tubos (el ministerio entero) llevan del depósito de oro el aceite de oro a las siete lámparas de oro (todos los laicos). --{1LO14 22.3}
Bajo este sistema perfecto de preparar y administrar la Palabra de Dios, “el alimento a su debido tiempo,” a su pueblo, no hay que temer que el depósito se agote o que las lámparas se extingan. Además este es el único sistema que puede hacer a la iglesia perfecta, sin mancha, ni arruga o cosa semejante –un pueblo sin engaño en sus bocas, todos viendo ojo a ojo, todos hablando la misma cosa. Verdaderamente “un pueblo grande y fuerte: semejante a él no lo hubo jamás.” Joel 2:2. Fuera de toda duda este es el gran poder que alumbra la tierra, es el Fuerte Pregón. Sin duda, este simbolismo revela a la iglesia al tiempo cuando es dotada del Espíritu de Profecía y con la justicia de Cristo. --{1LO14 22.4}
Obviamente el sistema de interpretación de la Biblia descrito por Zacarías, es el único sistema del Señor. Es el único remedio en contra de los ismos y el desacuerdo entre los cristianos. Es así como sus “atalayas alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque ojo a ojo verán que el Señor vuelve a traer a Sion.” Isa. 52:8. --{1LO14 23.1}