La Iglesia al comienzo y durante La Cosecha

LA IGLESIA AL COMIENZO Y DURANTE LA COSECHA

LOS JUDÍOS ODIADOS DE HOY NO SON LOS JUDÍOS ADMIRADOS DE MAÑANA --{1LO21 1.1}

MEDITACIÓN PARA LA ORACIÓN DE APERTURA --{1LO21 1.2}

Leeré de El Discurso Maestro de Jesucristo, página 102, el segundo párrafo, continuando hasta la 103. --{1LO21 1.3}

“En la visión del profeta Ezequiel se veía como una mano debajo de las alas de los querubines. Era para enseñar a sus siervos que el poder divino es lo que les da éxito. Aquellos a quienes Dios emplea como mensajeros suyos no deben pensar que su obra depende de ellos. No se deja a los seres finitos la tarea de asumir esta carga de responsabilidad. El que no duerme, sino que obra incesantemente por el cumplimiento de sus propósitos, hará progresar su causa. Estorbará los planes de los impíos y confundirá los proyectos de quienes intenten perjudicar a su pueblo. El que es el Rey, el Señor de los ejércitos, está sentado entre los querubines, y en medio de la guerra y el tumulto de las naciones guarda aún a sus hijos. El que gobierna en los cielos es nuestro salvador. Mide cada aflicción, vigila el fuego del horno que debe probar a cada alma. Cuando las fortificaciones de los reyes caigan derribadas, cuando las flechas de la ira atraviesen los corazones de sus enemigos, su pueblo permanecerá seguro en sus manos.” --{1LO21 1.4}

¿Por qué oraremos ahora? –Pienso que debemos orar para saber que Dios, y no el hombre, está al frente de su obra; para saber que el hombre por sí mismo no puede avanzar o retardar la obra de Dios; que sólo Dios mismo puede hacer lo uno o lo otro; que no debemos pensar que la obra de Dios depende de nosotros; que si siempre recordamos esto, caminaremos más cerca de Dios. Creo que esto es por lo que debemos orar. --{1LO21 1.5}

V.T. HOUTEFF --{1LO21 1.7}

LA IGLESIA ENTRANDO A Y DURANTE EL PERÍODO DE LA COSECHA

Texto de la Alocución por V. T. Houteff, Ministro de los Davidianos Adventistas del Séptimo Día --{1LO21 2.1}

El Sábado, 28 de diciembre de 1946 Capilla del Monte Carmelo --{1LO21 2.2}

Waco, Texas --{1LO21 2.3}

No importa cuán grande y cuán efectivo sea un reavivamiento y una reforma y aunque Dios mismo pueda iniciarlo en su iglesia, las Escrituras hacen claro que tanto los pecadores como los santos estarán en la iglesia hasta la cosecha. Nadie necesita jactarse de que los miembros de su iglesia son todos santos y que todos son de un mismo sentir. Si realmente ellos están en un acuerdo, entonces esto debe ser que todos son cizaña y que no hay santos entre ellos; que esa iglesia con certeza no es la iglesia de la que Cristo habla en su Palabra. Si una cosa es clara en la Biblia es ésta. Ahora vayamos al capítulo trece de Mateo. --{1LO21 2.4}

Mat. 13:24, 25 – “Les refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras dormían los hombres, vino su enemigo y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.” --{1LO21 2.5}

La razón que se da para que la cizaña esté entre el trigo es que “los hombres durmieron.” Claramente entonces, si el hombre hubiera permanecido despierto, el enemigo no hubiera sembrado la cizaña. Ahora, para estar seguros que significa para los hombres estar despiertos, leeremos en el capítulo tres de Mateo. --{1LO21 2.6}

Mat. 3:5, 6 – “Y salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán, y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.” --{1LO21 2.7}

LA IGLESIA ENTRANDO A Y DURANTE EL PERÍODO DE LA COSECHA

Texto de la Alocución por V. T. Houteff, Ministro de los Davidianos Adventistas del Séptimo Día --{1LO21 3.1}

El Sábado, 28 de diciembre de 1946 Capilla del Monte Carmelo --{1LO21 3.2}

Waco, Texas --{1LO21 3.3}

Mat. 3:5, 6 – “Y salía a él Jerusalén, y toda Judea, y toda la provincia de alrededor del Jordán, y eran bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados.” --{1LO21 3.7}

--{1LO21 3.8}

--{1LO21 4.1}

Esta escritura hace claro que Juan bautizó a muchos, y que aquellos a quienes él bautizó eran solamente los que confesaron sus pecados. --{1LO21 4.2}

Mat. 3:7, 8 – “Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos venían a su bautismo, les decía: ¡Generación de víboras! ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.” --{1LO21 4.3}

Aunque estos eran los grupos populares del tiempo de Juan, él no solamente rehusó bautizarlos, sino que clara y cortésmente les dio a entender que el bautismo no es algo con lo cual cubrir los pecados, sino algo con que limpiarlos. Aclaró que él no estaba en el negocio de hacer hipócritas. Juan no dejó dudas en sus mentes de que Dios no necesita de ellos, sino que ellos necesitan de Él. Por consiguiente, el gran y totalmente despierto predicador de ese tiempo no tomó en cuenta la popularidad de los fariseos y saduceos, y mucho menos su genealogía. En vista de la firmeza del propósito de Juan y del hecho que el Señor dijo que no se levantó otro profeta mayor, nosotros sabemos que Juan estaba plenamente despierto, y así deberían estar todos los predicadores. --{1LO21 4.4}

Nosotros como miembros de la iglesia también deberíamos estar despiertos como lo estaba Juan y tan firmes como lo estaba Job, capaces de decir: “Aunque Él me matare, en Él esperaré. . .” (Job 13:15). --{1LO21 4.5}

Mat. 22:9-12 – “Id, pues, a las salidas de los caminos, y llamad a las bodas a cuantos halléis. Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados. --{1LO21 4.6}

“Y entró el rey para ver a los convidados, y vio allí a un hombre que no estaba vestido de boda. Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Mas él enmudeció.” --{1LO21 4.7}

--{1LO21 4.8}

Aunque los siervos de Dios estén despiertos y hagan su trabajo correctamente, sin embargo algunos de los miembros podrán fallar en ponerse el vestido de bodas. Como sabemos un vestido es algo que se pone encima del cuerpo. Por lo tanto, el vestido denota una conducta diaria semejante a la de Cristo –la justicia de Cristo en la vida diaria de uno. --{1LO21 5.1}

El hecho que el hombre de la parábola cerró la boca cuando se le preguntó, “Amigo, ¿cómo entras te aquí, sin estar vestido de boda?” muestra que él era culpable de negligencia, ¡no de ignorancia! Estaba sin excusa y él lo sabia. --{1LO21 5.2}

Regresemos a – --{1LO21 5.3}

Mat. 25:1-5 – “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes, que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. Las insensatas, tomando sus lámparas, no tomaron consigo aceite; mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lámparas. Y tardándose el esposo, cabecearon todas, y se durmieron.” --{1LO21 5.4}

De nuevo muestra claramente que la membresía de la iglesia está dividida en dos clases, las prudentes y las insensatas. Las prudentes no se arriesgan; ellas procuran continuamente el aceite (Verdad) y llenan sus vasos con él en la primera oportunidad. Sin embargo, las insensatas no ven necesidad de más aceite del que tienen en sus lámparas, están satisfechas con lo que ya tienen. --{1LO21 5.5}

--{1LO21 5.6}

El aceite, una substancia que alumbra delante del camino de uno, obviamente es figura de la Verdad profética, Verdad que alumbra el corazón revelando el futuro. Hablando concretamente, la lámpara llena con aceite denota la reserva individual de la Verdad en acción, Verdad que satisface sus necesidades solamente para el tiempo entonces presente. Por lo tanto, el aceite extra en las vasijas representa Verdad adicional, Verdad que comienza donde la verdad vieja termina. En otras palabras, el aceite en las lámparas y el aceite en las vasijas representan dos verdades reveladas en dos tiempos diferentes, una siguiendo a la otra. Por ejemplo, mientras el juicio de los muertos es Verdad en acción, el juicio de los vivos es Verdad para entrar en acción tan pronto como el juicio de los muertos termine. --{1LO21 6.1}

Obviamente, el aceite que ha sido consumido, como el aceite en las lámparas de las vírgenes, representa Verdad pasada, Verdad que ha cumplido su propósito; pero el aceite en las vasijas representa la Verdad lista para ser activada y hecha para alumbrar inmediatamente después que el aceite en las lámparas se ha consumido. Siendo que las diez vírgenes representan la membresía de la iglesia durante el juicio de los muertos, el aceite en las lámparas manifiestamente representa la verdad del Juicio de los muertos. El aceite extra en las “vasijas” debe entonces representar la Verdad del Juicio de los vivos, la Verdad adicional (Primeros Escritos, p. 277). Claramente entonces, las lámparas que se apagan representan el Juicio de los muertos terminando, y el aceite en las vasijas representa la Verdad del Juicio de los vivos entrando en acción. --{1LO21 6.2}

Puesto que todas las diez tenían aceite en las lámparas, pero sólo la mitad de ellas tenía el aceite en las vasijas, el simbolismo claramente revela que, como siempre, no toda la membresía de la iglesia acepta el mensaje del Juicio de los vivos. Las vírgenes insensatas estaban satisfechas con la Verdad que habían adquirido cuando se unieron a la iglesia que llevaba el mensaje del Juicio de los muertos, pero fracasaron en familiarizarse con el mensaje adicional –el mensaje del Juicio de los vivos. Finalmente, después que la necesidad de éste se hizo imperativa, ellas comenzaron a buscarlo pero no les aprovechó porque lo obtuvieron demasiado tarde. --{1LO21 7.1}

Éstas fueron dejadas fuera con la cizaña sólo porque ellas permitieron que el diablo sembrara en sus corazones semillas de insensatez, semillas de conformidad (tibieza) con las verdades iniciales por las cuales se unieron a la iglesia; así ellas equivocadamente no sintieron necesidad de luz adicional del Señor. Pero cuando la profecía empezó a cumplirse más allá del alcance de su conocimiento divinamente revelado, y como vieron los eventos del evangelio progresando contrario a sus expectaciones, se alarmaron y confundieron, se encontraron a sí mismas en tinieblas. --{1LO21 7.2}

La lección es inequívoca: los que siempre se sienten “ricos, y sin necesidad de ninguna cosa,” no llegarán a la “puerta” a tiempo. --{1LO21 7.3}

Además de la cizaña entre el trigo, hay ociosos, gente perezosa que serán arrojados y destruidos con la cizaña. Leamos – --{1LO21 7.4}

Mat. 25:14-30 – “Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. --{1LO21 7.5}

“Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. Asi mismo el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero él que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor. --{1LO21 8.1}

“Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos. Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. --{1LO21 8.2}

“Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su Señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel, sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. --{1LO21 8.3}

“Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui, y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo. Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí; por tanto debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses. Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado. Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.” --{1LO21 8.4}

Por medio de esta parábola vemos que cuando un cristiano se duerme, Satanás viene y siembra semillas de ociosidad en su corazón de manera que él sea arrojado fuera con la cizaña. Por lo tanto, al comienzo de la cosecha, esta clase de cizaña es la primera en aparecer como tal. Es un tiempo solemne para aprender que la religión no es un somnífero. --{1LO21 9.1}

Hay aún otra clase de miembros de iglesia quienes en diferente manera caen víctimas con la cizaña. Esto lo veremos en --{1LO21 9.2}

Mat. 25:31-46: - Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con Él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de Él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. --{1LO21 9.3}

“Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. --{1LO21 9.4}

“Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? ¿Y cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? --{1LO21 10.1}

“Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno pre- parado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. --{1LO21 10.2}

“Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis. E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.” --{1LO21 10.3}

El pecado más sobresaliente en la clase de los cabritos de profesos creyentes es que ellos son todo para el yo y nada para otros. La clase de las ovejas son lo opuesto en carácter. Siendo que los que hacen obras de caridad no lo hacen por ostentación –no permiten a la mano izquierda saber lo que hace la derecha. (Mat. 6:3) –y puesto que el sistema de tal obra de benevolencia se muestra claramente en la economía hebrea, haríamos bien en observar esto: “A fin de fomentar las reuniones del pueblo para los servicios religiosos y también para suplir las necesidades de los pobres, se le pedía a Israel que diera un segundo diezmo de todas sus ganan- cias. Con respecto al primer diezmo el Señor había dicho: ‘He aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel,’ (Núm. 18:21). Y acerca del segundo diezmo mandó: ‘Y comerás delante del Señor tu Dios en el lugar que Él escogiere para hacer habitar allí su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino, y de tu aceite, y los primerizos de tus manadas y de tus ganados, para que aprendas a temer al Señor tu Dios todos los Días.’ (Deut. 14:23). Durante dos años debían llevar este diezmo o su equivalente en dinero al sitio donde estaba el santuario. Después de presentar una ofrenda de agradecimiento a Dios y una porción específica para el sacerdote, el ofrendante debía usar el remanente para un festín religioso, en el cual debía participar los levitas, los extranjeros, los huérfanos y las viudas. Se proveía así para las ofrendas de gracias y los festines de las celebraciones anuales, y el pueblo había de frecuentar la compañía de los sacerdotes y levitas, a fin de recibir instrucción y ánimo en el servicio de Dios.” –Patriarcas y Pro- fetas, p. 570. Para llevar esta obra sistemáticamente por la tesorería del Señor a través de donaciones y ofrendas voluntarias, algunas veces llamadas segundo diezmo, nosotros no podemos hacer sino lo que dice el Señor, si hemos de buscar el favor de Dios. Ahora regresemos a – --{1LO21 10.4}

Mat. 13:44 – “Además, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo.” --{1LO21 11.1}

Mat. 13:45, 46 – “También el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, que habiendo hallando una perla pre- ciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.” --{1LO21 11.2}

Estas parábolas claramente muestran que a los que no les interesa invertir todo lo que poseen, si fuera necesario, para obtener el Reino, serán lanzados fuera con la cizaña. --{1LO21 12.1}

Mat. 13:47, 48 – “Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan fuera.” --{1LO21 12.2}

Una red lanzada en el mar naturalmente recoge pescado bueno y malo, pequeño y grande. Pero el pescado, igual que todas las otras criaturas vivientes, se mueve en familias, cada especie con su clase, y así cada vez que la red es lanzada, recoge familias de pescados. Así es la red del evangelio, en muchas ocasiones trae familias y parientes en una pesca; es decir, cuando los padres aceptan el evangelio de Cristo, junto con ellos frecuentemente traen a sus hijos y aún a sus familiares y amigos. --{1LO21 12.3}

El pez malo representa a los que, sin un conocimiento, una convicción y una conversión genuinos de sí mismos, sino que por emoción y la influencia de otros se unieron a la iglesia. Así es que aquellos que nunca toman los principios de Cristo diligentemente, de todo corazón y con celo, son lanzados fuera para perecer allí con la cizaña. Todos los que son perezosos para estudiar y quienes dan al diablo la oportunidad de sembrar semillas diabólicas en sus corazones, haciéndoles creer que el predicador o ministro los llevará a través de las puertas de perlas, sin tener experiencia por sí mismos, son defraudados de la vida eterna y como resultado recibirán la muerte eterna. --{1LO21 12.4}

Ciertamente, el Espíritu de Dios hace que el pueblo llegue a ser una cosa, y el espíritu de Satanás hace que ellos lleguen a ser otra cosa, pero la diferencia se conoce sólo hasta que la cosecha se acerca cuando la verdad de la cosecha es revelada. --{1LO21 12.5}

De estas parábolas sencillas viene el hecho de que Satanás levanta la cizaña en la iglesia y siempre trata su mejor esfuerzo para mantenerla allí. ¿Por qué? Encontremos la respuesta en Apocalipsis 12 – --{1LO21 13.1}

Apoc. 12:13 – “Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón.” --{1LO21 13.2}

Cuando el diablo vio que no se le permitiría más entrar al cielo, él se fue a perseguir a la iglesia después que ella había dado a luz “al hijo varón,” Cristo. Por lo tanto, el dragón ha de perseguir a la iglesia en el período de la era cristiana. --{1LO21 13.3}

Apoc. 12:14 – “Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase de delan- te de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo.” --{1LO21 13.4}

A causa de la persecución, a la iglesia le fueron dados los medios para emprender su vuelo de la tierra prometida (la viña) a la tierra de los gentiles (el desierto). --{1LO21 13.5}

Apoc. 12:15 – “Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río.” --{1LO21 13.6}

Al principio la serpiente persiguió a la iglesia, pero como vio que la iglesia aún así crecía y prosperaba, él cambio sus tácticas y en lugar de eso empezó a perseguir a los paganos quienes no se unirían a la iglesia, y levantó ministros por medio de quienes trajo un diluvio de inconversos por medio de los cuales paganizó a la iglesia, por consiguiente, ella no pudo cristianizarlos. --{1LO21 13.7}

Apoc. 12:16 – “Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca, y tragó el río que el dragón había echado de su boca.” --{1LO21 14.1}

De esta manera la iglesia es purificada y así la cizaña es destruida. Como cizaña, es quemada; co- mo obreros inútiles, son lanzados a las tinieblas de afuera para llorar y crujir los dientes; como invitados ineptos para la boda, son atados de pies y manos y lanzados a las tinieblas de afuera; como vírgenes insensatas, se les niega la entrada; como cabritos, son enviados al tormento eterno; como diluvio del dragón, ellos son tragados por la tierra. Pero la cosa que realmente les acontece a todos ellos en común está completamente descrito en la profecía de Ezequiel, capítulo 9. Vayamos a – --{1LO21 14.2}

Eze. 9:1-11- “Clamó en mis oídos con gran voz, diciendo: Los verdugos de la ciudad han llegado, y cada uno trae en su mano su instrumento para destruir. Y he aquí que seis varones venían del camino de la puerta de arriba que mira hacia el norte, y cada uno traía en su mano su instrumento para destruir. Y entre ellos había un varón vestido de lino, el cual traía a su cintura un tintero de escribano; y entrados, se pararon junto al altar de bronce. --{1LO21 14.3}

“Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó el Señor al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano. Y le dijo el Señor: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. --{1LO21 14.4}

Si, habrá una limpieza para deshacerse de toda clase de cizaña así como antiguamente hubo una limpieza para deshacerse de todos los primogénitos en las familias que fallaron en pintar los dinteles de las puertas con la sangre del sacrificio en la víspera de la Pascua en la tierra de Egipto. Así será al comienzo de la cosecha en la purificación de la iglesia: Los ángeles matarán a todos los que promueven las abominaciones “en medio de ella.” --{1LO21 15.1}

¿Cuándo se llevará a cabo esta purificación completa? Para ver la respuesta vayamos el capitulo 1 de Sofonías. --{1LO21 15.2}

Sof. 1:2, 3 – “Destruiré por completo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice el Señor. Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo, y los peces del mar, y cortaré a los impíos; y raeré a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice el Señor.” --{1LO21 15.3}

Aquí está una promesa que el Señor limpiará completamente la tierra, y estoy seguro que ninguno de ustedes dirá que estas profecías alguna vez se han cumplido. --{1LO21 15.4}

Sof. 1:4, 5:– “Extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los habitantes de Jerusalén, y exterminaré de este lugar los restos de Baal, y el nombre de los ministros idólatras con sus sacerdotes; y a los que sobre los terrados se postran al ejército del cielo; y a los que se postran jurando por el Señor y jurando por Milcom.” --{1LO21 15.5}

--{1LO21 16.1}

No solamente la tierra sino también el pueblo que ha de componer la casa de Judá serán purificados: Ha de ser una tierra limpia y un pueblo limpio también. --{1LO21 17.1}

Sof. 1:6 – “Y a los que se apartan de en pos del Señor; y a los que no buscaron al Señor, ni le consultaron.” --{1LO21 17.2}

Los apóstatas y los indiferentes, los que son inestables y los que no ven la necesidad de Dios, perecerán junto con la cizaña. --{1LO21 17.3}

Sof. 1:7 – “Calla en la presencia de Dios el Señor, porque el día del Señor está cercano; porque el Señor ha preparado sacrificio, y ha dispuesto a sus convidados.” --{1LO21 17.4}

Este es el día grande y terrible del Señor por tanto tiempo esperado. --{1LO21 17.5}

Sof. 1:8 – “Y en el día del sacrificio del Señor castigaré a los príncipes, y a los hijos del rey, y a todos los que visten vestido extranjero.” --{1LO21 17.6}

Sof. 1:9-11 – “Asimismo castigaré en aquel día a todos los que saltan la puerta, los que llenan las casas de sus señores de robo y de engaño. Y habrá en aquel día, dice el Señor, voz de clamor desde la puerta del Pescado, y aullido desde la segunda puerta, y gran quebrantamiento desde los collados. Aullad, habitantes de Mactes, porque todo el pueblo mercader es destruido; destruidos son todos los que traían dinero.” --{1LO21 17.7}

El gran quebrantamiento será de ambos, de la puerta del Pescado y de los collados desde la tierra y desde el mar. Tanto los siervos que traen violencia y hacen engaño a las casas de sus amos, como los mismos amos impíos serán castigados. --{1LO21 17.8}

Sof. 1:12-18 – “Acontecerá en aquel tiempo que yo escudriñaré a Jerusalén con linterna, y castigaré a los hombres que reposan tranquilos como el vino asentado, los cuales dicen en su corazón: El Señor ni hará bien ni mal. Por tanto, serán saqueados sus bienes, y sus casas asoladas; edificarán casas, mas no las habitarán; y plantarán viñas, mas no beberán el vino de ellas. Cercano está el día grande del Señor, cercano y muy próximo; es amarga la voz del día del Señor; gritará allí el valiente. Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de obscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento, día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres. Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra el Señor; y la sangre de ellos será derramada como polvo, y su carne como estiércol. Ni su plata ni su oro podrá librarlos en el día de la ira del Señor; pues toda la tierra será consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente destrucción apresurada hará de todos los habitantes de la tierra.” --{1LO21 18.1}

El tiempo del día del Señor está señalado por el aumento de “ira,” “problemas,” “angustia,” “despilfarro,” “destrucción,” “tinieblas” y “tristeza” –un tiempo en el cual nadie sabe que hacer para evitar este desastre, un tiempo de mucho temor, incluso para las ciudades que están mejor fortificadas. En cuanto a lo que se, nunca ha habido algo semejante. La condición del mundo hoy es la única condición que cumple el desafío de estas profecías. Puesto que esto es verdad, entonces este es el día en el cual el Señor escudriñará a Jerusalén con linterna. Este es el día en el cual Él ha de limpiar a su pueblo de pecado y pecadores. Es “el día grande y terrible del Señor.” --{1LO21 18.2}

Mal. 3:1-5 – “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho el Señor de los ejércitos. ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? o ¿quién podrá estar en pie cuando Él se manifieste? Porque Él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán al Señor ofrenda en justicia. Y será grata al Señor la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos. Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice el Señor de los ejércitos.” --{1LO21 19.1}

¿No deberíamos hoy considerarnos a nosotros mismos el pueblo más afortunado en el mundo por conocer estas cosas anticipadamente? ¿No deberíamos estar alegres y agradecidos, que nosotros, que hemos llegado casi al tiempo de la cosecha, hemos sido amonestados de antemano y se nos ha dado la oportunidad para prepararnos? ¿No deberíamos estar alegres porque no hemos sido dejados en tinieblas y ahora se nos muestra claramente que estas son las últimas horas del período antes de la cosecha –que la cosecha pronto comenzará? --{1LO21 19.2}

Apoc. 18:1 – “Después de esto vi a otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada con su gloria.” --{1LO21 20.1}

El cumplimiento de esta escritura es lo que se llama el Fuerte Pregón del Mensaje del Tercer Ángel. Pero note que toda la tierra es alumbrada con su gloria. Notemos ahora lo que pasa después que el Mensaje del Tercer Ángel se difunde por la tierra, –después que la tierra es así alumbrada con la gloria del ángel. --{1LO21 20.2}

Apoc. 18:2 – “Y clamó con voz potente, diciendo: Ha caído, ha caído la gran Babilonia, y se ha hecho habitación de demonios, y guarida de to- do espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible.” --{1LO21 20.3}

Ah, después que la tierra es alumbrada, entonces es que Babilonia cae. Claramente, entonces, Babilonia realmente no ha caído todavía. De hecho Babilonia ni siquiera ha venido a la existencia todavía, porque ella aún tiene que montarse (gobernar) en la bestia (el mundo). Véase Apocalipsis 17 y el Tratado No. 12, “El Mundo Ayer, Hoy y Mañana.” --{1LO21 20.4}

Apoc. 18:4 – “Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.” --{1LO21 20.5}

Como vemos, esta voz del cielo viene al pueblo de Dios después que la tierra es alumbrada con el Fuerte Pregón del ángel. La carga de la Voz es que el pueblo de Dios debe salir de Babilonia para que ellos no participen de sus pecados y no reciban de sus plagas. Si en este llamado ellos tienen que salir de Babilonia, entonces al lugar al cual se les llama a venir tiene que estar libre de pecado y también libre del peligro de las plagas. ¿Y dónde podría ser esto sino en la tierra purificada y en la iglesia de Dios, donde no hay más pecado ni pecadores que pongan en peligro la paz del pueblo de Dios? Verdaderamente sería vano si el pueblo fuera llamado de un lugar de pecado y traído a otro lugar de pecado. Tan claro como el cristal es que la purificación de la iglesia (“la purificación del santuario” –Dan. 8:14; el Juicio de los vivos –1 Ped. 4:17) acontece antes que comience el Fuerte Pregón del Mensaje del Tercer Ángel en el mundo, antes que el pueblo de Dios sea llamado a salir de Babilonia. --{1LO21 20.6}

“El Mensaje del Tercer Ángel ha de alumbrar la tierra con su gloria; pero sólo a los que hayan vencido la tentación en la fortaleza del Todopoderoso se les permitirá tomar parte en proclamarlo cuando éste se intensifique hasta llegar a ser el Fuerte Pregón.” –The Review and Herald, Nov. 19, 1908. --{1LO21 21.1}

La mayoría de los cristianos saben que hay dos clases en la iglesia trigo y cizaña pero a pocos, si es que a algunos, parece interesarles. Nosotros no obstante, como reformadores, puesto que se nos ha dado especialmente esta gran luz en este tema, no podemos ser indiferentes. Podemos ahora inteligentemente escoger ser “trigo” o escoger ser “cizaña.” Si después de conocer esta Verdad, algunos esco- gen ser “cizaña,” ellos por supuesto, no habrán ganado nada y no necesitan sorprenderse cuando aterricen en el infierno. --{1LO21 21.2}

En el tiempo que el trabajo y el capital estén en una disputa, entonces es que Jerusalén (la iglesia) será escudriñada, por así decirlo, con linterna. Por consiguiente, los hombres que se han establecido en sus casas, los que actúan como si el Señor ha abandonando la tierra tendrán su castigo. --{1LO21 21.3}

No solamente vemos y sentimos el día del Señor acercándose, sino que también oímos su Voz. --{1LO21 21.4}